将军一听，当即放下屠刀，深感忸捏；禅师乃缓缓曰：“此乃天国！”
莫闲一听就晓得她说过庄子，这是庄子中一个寓言，藐姑射之山上有神仙，边幅不凡，吸风饮露，游于四海以外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
闻声有人出去，莫闲回过甚，一礼说：“朱紫驾到，世外人有礼了。”
南宫嫣听到回话后，哼了一声，满脸不欢畅，内心辩经的心机淡了下去：“好大的架子，竟然敢让太子和太子妃到他阿谁甚么后院！”
莫闲的话更近禅宗，禅宗主张不立之字，以心传心，因为其不立笔墨，故此无败，在禅宗中，乃至呈现所谓的狂禅，丹霞天然说：“佛之一字，永不喜闻……吾其间无道可修，没法可证。一饮一啄，各自有分，不消疑虑。”并曾取木佛烤火。他们以为平常心就是佛心，每小我都要自作仆人公，做惟我独尊、不受外惑的人。
的确，对于佛经中的描述，世人分为不信和信两种，对于不信者，统统都不消说，不信天然无以明，这是修行界常用的一句话，而对于信者，又可分为两种，一种是信奉，佛既然神通泛博，当然统统都是真的，这算是一种科学，但科学不必然是坏的，而另一种，则是憬悟后的信，正如佛经所言：“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者！”
“辩经？是辩道经还是佛经？”
“我修道，真正的佛教中人，或许不会像你所说，道只讲此生，不求来世，修道者，清闲人间，长生久视，自古以来，佛道相互诽谤，这些事情，不是你所能体味。”莫闲淡淡地说，一个凡人女子，却枉论佛与道，真是不知天高地厚。
在憬悟者眼中，那边不是菩提！心中无恶念，眼中就没有恶，因为佛说统统唯心造。