“那么，居士是在甚么处所得法的？”谢草儿明显还没有断念，莫闲在心中摇点头，本身已将神通讲起她听，她还是没有了解，到底书读少了。
道一：“磨砖如何能作镜子呢？”
谢草儿肩头上的红色松鼠吱吱的叫了两声，仿佛附和莫闲所言。
莫闲摇点头说：“懂很多只是知识，并不必然会代表聪明，一灯能除千年暗，一智能破万年愚，我懂很多，恐怕会有所知障。”
“让他们忙去，只是便饭，再说，农产业中，也不能弄出山珍海味。”一凡居士笑道。
三昧华无相，
“不美意义，让你们忙了。”莫闲说。
一凡居士笑了：“所知障就是被本身本来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的看法，从而落空一颗公道的心，人生活着，各种知见不免，很难制止所知障，固执于所证之法而障蔽其真如底子智。修行之人，常常因固执外相而走入岐途，就如打坐，本是一种手腕，但和尚们常常忘怀这一点，为打坐而打坐，落空了它的本意，修行就变成一场空。”
莫闲心中一动，想起一事，说：“居士，你是禅宗？”
怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学做佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学做佛，但是诸佛无形无相却能现统统相，并不但是禅定之相。诸法性空本无可住，于无住法不该该有弃取之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你固执于禅定之相，你不成能通达实相之理。”
小一凡拍着肚子欢畅地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，今后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”
过了一会，小一凡感觉肚子胀，也口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小一凡的肚子比刚才更胀了，并且有点儿发痛。
谢草儿长出了一口气：“纵他有百般好，我尽管修我的道，正如师兄所说，我是一个愚人，不必理睬甚么大道，尽管做去。”
小一凡开端难受起来，底子没法像平时那样担水扫地念佛。
“磨砖作镜是禅宗的公案，故事是如许的。”一凡说出了一件公案：
一凡大声说:“能！我要6个馒头！”
道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到本身本来脸孔。
“不是如许，这里讲的是道体，像道一禅师如许悟性，千万人中可贵一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的工夫，道的种子会渐渐萌牙，正如一凡居士所说，我们不能沉迷于力量，而要不竭寻其底子，终有一天，我们会恍然大悟。”莫闲见她环境有些不妙，开导道。
道一禅师又道：“道有成有坏吗？”
怀让禅师答道：“你发心要学习心肠法门，如同播下种子；我今为你宣说修行法要，如同天降甘霖。你因为有表里人缘和合，以是该当见道！”
“这件事给了我很大开导，厥后我出家了，在家修行，我感觉本身在甚么处所都一样，满足常乐，不知不觉中，我就有了前知的才气，但我视之如平常。”一凡居士说。
“甚么事？”
道一说：“我想成佛。”
遇泽悉皆萌。
两人出去，喊了一声爸，说：“这两位必定是你老所说的高朋，明天凌晨，你就要我们上集市去买肉和菜，还叫我们打酒，想必是接待二位，两位高朋，你们先聊着，我们去做饭。”