“不要用激将法，我来的目标就是要破你的阵，当然敢往阵中一走！”莫闲看了一眼那处烟云翻滚，此阵本身以阵图勾连龙脉，要说缺点，就是位于支脉，却强行勾连地脉之龙灵，又借助众生之魔念，化成黑龙，激发人的心灵中魔念，从而令人入魔。
莫闲走的线路如果连起来，就会发明，他并不是乱走，一举一动，都纯合天然，仿佛有甚么奥妙在此中。
魔消逝，但真正的伤害随之而来，那条长达千万里的魔龙一声长吟，眼中放出暗金色的光彩，罩向莫闲，光其直径就有一二里，从天空罩落，莫闲好似一个小小的飞虫。
这是用佛家那一套来讲道家，道家以道为本，突破玩空须悟空，是以说，道以无我而澈，佛以无住而生。道在于实际，而不在胡想。
神采一变，住于空性、无相、无愿，于统统法无所别离，不生不灭，不堕不起，不来不去不住，不染不净。心不参与，住在空与无相，烦恼魔消。
他一步迈入阵中，面前一幻，六合间一片大水，水呈玄黄色，天空当中，雷声轰响，道道闪电，仿佛压在头顶。暴风卷着暴雨，一齐向莫闲袭来。
存亡魔又至，存亡魔在于我执，固执有我，不知生命本永久尽头，莫闲虽知其事理，但并没有真的做到无我的境地，无我而有真我，道家与佛家在教义上分歧在于这一点，佛教徒常常说道家只止于“突破虚空”，而不能突破作为存亡本源的俱生我执，不能断尽烦恼，超出三界，最高只能达到无色界定。
莫闲不等光到，身影消逝，再次呈现，已到左火线，暗金色光彩落空，莫闲没有跟它斗，它的光彩固然短长，但莫闲并不怕它，光范围很大，既然照在莫闲的身上，估计也没事，毕竟莫闲的执中炼体术能够说是宇宙间物质的极限。
莫闲脚上云光，弹压着海水，头顶三光斐然，雷鼎电光霍霍，护定满身，使风雨不得侵身，指路明灯投入风雨中，灯光到处，统统都安静。莫闲从艮宫入，龙脉依土存在，但又遇水而上，遇风而散，身具水土二象，但阵中已美满是道家理念，又混入佛家和魔道的理念，幸亏莫闲也不是仅是道家，他完整根据算学对六合大道停止推演捕获，晓得本身由艮宫动手，最好体例是转向坎宫，借艮土之力，同时根据时空中戊己土，实施三土合一，镇住北方坎水，但魔念如火，如果镇住坎水，必将加强魔念的能力，众生之魔念，就是神仙也不敢轻惹。
栗广听莫闲一说，返身入阵，莫闲来到阵前，见阵中魔气翻滚，结成魔化黑龙，黑风残虐，黑雨滂湃，雷电交集，也游移了一下，固然他已经推演，但此阵中凶恶，一不留意，就会有沉湎之苦，不但魔念侵人，并且，略不留意，能够造下滔天恶业，此生不得证果，不由他不游移。
莫闲不与黑龙争斗，如果争斗，劲力会顺着地脉而去，大地也就会呈现震惊，乃至引发灾变，故此，他只是躲闪。如果再细看，他是引领着巨龙，向着一处阵点而去！
他见栗广已经淹没有乌云当中，想了想，变更足神，足下云光起，顶上三光迸出，此是头部诸神精华外照，在三光之上，雷鼎轰然跃于其上，雷光模糊，还不放心，手一指，一盏明灯在前带路，这是他法我如一变幻出来，明为明灯，实则内里自有知觉。