只能说李贽是一个思惟家，而不是一个行动派，或者说他也不晓得该如何做。
天生蒸民，立君以牧之，说的是天生百姓，设立君主就是办理你们的人；李贽的天之立君，本觉得民，说的则是老天爷立君主，为的是百姓。一个君本位，一个民本位。
比如商贾乃天道，推行开了以后，那就是天下皆可经商，那么天子能够经商，勋戚能够经商，本身便能够堂而皇之的生长皇家企业、国有本钱，而不会被贴上与民争利的标签。
因为他的思惟直指民气，比甚么存天理灭人欲来的有事理多了。
口中不言利，那做甚么官？直接回家去吧。搭配上前面对那些人的攻讦，嘴上不言利，但是私底下好处全都进了本身的家内里，这不恰是东林党的干的事情？
“务农讲武，不成偏废，盖有所生，则必有以养此生者，食也。有此身，则必有以卫此身者，兵也，穿衣用饭，便是人伦物理，知兵之将，民之司命，国度安危之主。”徐光启的话越说越快，最后直接站起了身子，脸上的神采也严厉了起来。
当然了，也不是说李贽的思惟是完美的，它也出缺点。
徐光启心内里叹了一口气，他晓得本日本身怕是真的要完了，恐怕都没体例从这里走出去了，乃至会被直接下东厂的大牢。
“李贽先生和臣的教员以为老百姓并不卑贱，自有其值得高贵的处所；侯王贵族并不崇高，也有其卑贱的处所。男人之见尽长，女子之见尽短是不对的，妇女见短，不堪学道是弊端的，他们以为人们的见地是由人们所处的环境决定的，并不是天赋带来的。”
人都是有私欲的，经商并不是甚么见不得人的事情；大家划一，妇女束缚，晋升武将和士卒的职位，要经心耕作，让百姓有所食，有所衣。
究竟上也就是如许，从古至今都是如许，当地盘兼并严峻，天灾天灾一起到来，那不就是君主没法庇护本身的百姓了？以是百姓直接造反了。
想到李贽先生割喉他杀，徐光启在心内里问本身，本身有这个胆量和勇气吗？
倡导男女划一吗？同时倡导人的认知差异是环境决定的，而不是因为他的血缘，从这一点能够驳斥血缘论。朱由校点了点头，这一点上能够尝试做鼓吹，起码能够策动一些女人的力量。
“陛下，李贽先生和先师觉得，私者，人之心也，人必有私而后其心乃见。‘天尽世道以交’，以为贸易乃是符合天理的，不该该按捺贸易，反而应当鼓励；为官，要知理财，不言理财者，决不能平治天下，不屑言利者，皆是蠢官昏官，全都应当免除。”
“爱卿持续。”朱由校点了点头，持续说道。