当这粒种子破土而出，长成树苗、大树，终究着花成果以后，它也就实现了自我。
实现自我代价的人，老是人抬人
所谓“橱窗人”，就是活给别人看的人，就是活在第二个层次上的人，就是人比人的人。
李嘉诚14 岁的时候，母亲曾请人给他算命，算命先生说：“你儿子眼眸无神，骨瘦如柴，将来恐难成大器。他若循分守己，整天乾乾，勉强餬口是能够的，但想飞黄腾达，恐怕没有这个福分！”
关于人活的三个层次，非常像禅宗里的三个境地：未学佛时，看山是山，看水是水，它相称于为本身而活，这时的人有一个自我，但这个自我是自恋的、无私的，也是孤傲的；学佛以后，看山不是山，看水不是水，它相称于活给别人看，这时的人丢失了自我，没有了自我；终究，贯穿佛法真谛以后，看山又是山，看水又是水，但此时眼中的山川已不是畴前的山川了，它相称于人实现了本身的代价。这时，人找回了在第二个层次中丢失的自我，但这个“自我”已不是畴前的“自我”，而是拓展了的“自我”。这个“自我”在内心深处已经获得了超出。
唯有实现了自我代价的人，内心完整，心明眼亮，他们既出了门，也回了家，尽力完成了本身来到这个天下的任务。
能够必定的是，在当今的社会，只要很少的一部分人能够接受别人的嘲笑和热诚，死守住最实在的本身。也只要很少的人能够英勇趟过别人的天国，尽力登上人生的第三个层次――为实现自我代价而活。绝大部分人都在别人的嘲笑和社会的压力下屈就，他们开端削足适履，扭曲本身的本性和爱好，压抑内心的巴望和声音，一味地活给别人看。
不过，当物质需求根基获得满足以后，这个狭斗室子中的“小我”就会走出来，主动去体验更丰富、更出色的人生。这时的人除了性命以外，还巴望获得生命。但遗憾的是，离家出走的这个“小我”很轻易丢失在人群中，再也回不去了。他们惊骇而焦炙，烦闷而痛苦，既苍茫又胆怯地望着这个天下。他们忽视心底的声音，放弃本身的志愿，服从于别人的志愿，本身压抑了本身的生命体验，本身停滞了本身的生长。
麦家说：“平淡的人只要一条命，叫性命；优良的人会有两条命，即性命和生命；出色的人则有三条命，性命、生命和任务。”
活给别人看的人是苍茫的、纠结的，也是心灵无家可归的。有人说，人生有两个方向很首要：一是出门，二是回家。活在第二个层次上的人固然出了门，却还没回家，他们丢失在茫茫人海中，找不到了回家的路。
生射中最首要的事情不是去做光鲜的别人，而是去做最牛的本身。
一样，每小我来到这个天下，也都有本身的目标。这个目标就是实现本身的代价。你不消管别人，也不消活给别人看，只要你尽力实现了本身的代价，你就能感遭到深切的幸运和欢愉。因为实现自我代价的过程，就是遵循本身的天赋和本性拓展自我的过程。