不管从哪个角度来考虑这个题目，死在这里的人，在这里流血的人都不会是他。从“忘我”的层面来讲，埃尔塔大陆上的反动需求他进一步传播燎原之火；从“无私”的层面来讲，他也不但愿本身见不到反动胜利的那一刻。换言之，他想成为的是主持“反动义士记念碑”完工的那小我，而不是成为碑文上的姓名。
虽说安尔基村现在名义上已经没有“私家财产”的存在，但吴荻檀和克里斯庭说没有，究竟就当真没有了吗？较着不是的。他们俩既不是真谛委员会，也做不到真谛委员会的水准，安尔基村实施了千百年的私家财产豆割到现在还是还是安稳地运转着，没有因为这四个奇特的中国人的呈现做出布局上的变动。
换做韩德尚和王利群这类每天在安尔基村真正做到了“和村民一起劳动”的实际者，他们也都明白这个事理，只不过不肯和喜好掉书袋的吴荻檀，以及嘴一开就关不上来的赵佳音争论――汗青早就证明，实际者和胡想者永久尿不到一个壶里，现在就算把格式放小到一个村镇里也还是是一个样。
这“反动”的性子打从一开端就“不纯粹”――这四位与安尔基村出产合作社同处同一战线的密切战友只想成为反动的带领人，并不想真正为反动而献身，这四人对此是心知肚明。但他们“教诲”出来的安尔基村“反动大众”能晓得此中的玄机吗？
这也就形成了究竟和抱负上的摆脱：吴荻檀和赵佳音是以为安尔基村的出产糊口质料分别权被把握在他们和他们的傀儡出产合作社社长克里斯庭手里的，但究竟上克里斯庭并未把握哪怕一丝一毫豆割权，哪怕是最根基的财产豆割也是遵循安尔基村一向以来的，最原始的套路停止的……
“安尔基村正在跑步，不，疾走进入**。”吴荻檀严厉地说着瞎话，“安尔基村出产合作社内已经没有‘小我财产’这个观点了，只要在对交际换的时候，我们才会引入‘安尔基村全部财产’这个观点。克里斯庭同道，你既然身为安尔基村出产合作社的社长，安尔基村新社会扶植的带领者，如何能够犯这么初级的弊端呢？”
“当然，我们能有第二种挑选。”吴荻檀眯着眼睛，尽力让本身不笑出声。“你们带上金饰和首要的物质，把空村留给中心当局和他们的喽啰。信赖我，他们最多只会拆掉村口前的拒马，取走他们想要的竹子，不会对你们的房屋动手的。”
并不能。但事到现在，他们的迷惑就已经朝着这个玄机地点的方向停止――那题目的地点处并不是有关于“出产合作”，也不是关于“共有资产”，而是最根基的人道。
莫非他至心想为“巨大的奇迹”献身吗？
最难堪的事情莫过于此。安尔基村的村民一开端只是想“过得和城里人一样富有”，而随便砍伐的竹子带来的竹棚，随便采摘的竹笋换来的食品确切满足了他们的需求，以是他们挑选信赖这四个“奇特的中国人”带来的全新思惟，乃至和埃尔塔帝国的中心当局，和熊猫个人对峙，因为比起面前的收益，他们不肯意去信赖耐久的投资能够带来甚么――即便熊猫个人，中心当局给出的承诺和诚意都比吴荻檀一伙人高出千万倍，他们也还是挑选信赖近在面前，能够顿时获得的好处。