竹林变成了可安排的“个人财产”以后，克里斯庭也还是是用了之前的老一套，遵循人数和家庭职位在竹林里分别了每个家庭各自的砍伐和汇集地区。这无疑是欺上瞒下，“有违新社会精力”的做法，但克里斯庭连络了他在吴荻檀和赵佳音那边学来的一套说法，把这类豆割体例装点得相称“进步”。
最难堪的事情莫过于此。安尔基村的村民一开端只是想“过得和城里人一样富有”，而随便砍伐的竹子带来的竹棚，随便采摘的竹笋换来的食品确切满足了他们的需求，以是他们挑选信赖这四个“奇特的中国人”带来的全新思惟，乃至和埃尔塔帝国的中心当局，和熊猫个人对峙，因为比起面前的收益，他们不肯意去信赖耐久的投资能够带来甚么――即便熊猫个人，中心当局给出的承诺和诚意都比吴荻檀一伙人高出千万倍，他们也还是挑选信赖近在面前，能够顿时获得的好处。
而就算这些村落不是“原生仇恨”的出产地，那也是“反动之火的杰出燃料”（吴荻檀语），“乡村包抄都会的大众根本”（赵佳音语）。只要都会的糊口水准比乡村高哪怕一丁点，他们便始终有在此中把持，制造对峙的空间。而安尔基村在这一过程中，扮演的将只是一颗火星，一粒种子，并不是“反动奇迹”的起点。
比如说，中心当局狠心把安尔基村夷为高山了吧，那对于这事不但是安尔基村的幸存者会气得咬牙切齿，没齿难忘，记恨一辈子，安尔基村的消逝但是会被周遭统统村民看在眼里，记在内心的。
“这……不太好吧。”憋了半天，坐在吴荻檀劈面的男人一脸难色终因而闪现了出来。恐怕被吴荻檀分别进“软弱分子”的他说完这句话以后好久才又开口，“村民……社员们怕是不能接管，社员们最首要的财产就是他们的房屋，家具，现在要让他们放弃，未免太难以接管了吧……”