史一航摇了点头，辩驳道：“佛说放下，是教诲世人移除幻像，正因为世人做不到，才需求佛来教诲他们。”
史一航更加利诱，许半生如何又开端跟本身讲佛理了。并且，将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字，未免显得轻浮。不过想到林浅平生游戏人间，说出此语实在不敷为奇。
这是个活结，史一航想不明白。
所谓四门，指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄图、正智和如如。三自性指的是缘起、妄图和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是根基的头绪，就是从世俗各种起，到七情六欲纷杂，再到终究的涅槃境大美满。
但是史一航晓得，即便真有分身之法，恐也需求许半生费大力量，他是再没来由要求许半生做甚么的，许半生又不欠他们史家甚么，凭甚么就得拼着本身受损也要帮其分身？
乔连修实在也苍茫了全部中午，直到许半生下午再度穿戴一身活动装呈现在他面前，他也想不通这世上如何还会有投篮如此百发百中之人。
五法中的相、名、妄图，指代人间生灭，而正智和如如则指代真谛。
许半生仿佛是在表示史一航，他大哥的事情的确有分身之法，并且他在等候着史一航提出要求，他也情愿再度施以援手。只是，如有破解之法，许半生又不吝本身受损，那么直接说出来便是了，又何必各种表示，非要让史一航求他呢？
可若不是这个意义，又是甚么呢？
史一航这一坐，就是一全部下午，他冥思苦想，却还是处理不了许半生留下的谜题。
许半生笑了笑道：“师父曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴罢了，虽是戏言也不无事理。”
史一航转头望向许半生，双唇嗫嚅半晌，毕竟还是没问出口。
见许半生没有持续说，史一航便经心机考。起先是不觉得然，感觉《楞伽经》是性宗典范，虽非至高法典，可其盖罗万象，又岂是戋戋贪嗔痴三字能够概括的。
史一航更加利诱了，许半生的话，到处是机锋，即便史一航从小熟读佛家典范，却还是对许半生的话感到非常的苍茫。
“放下是放轻松，是不胶葛，而非将其摒弃，置之不睬。若都置之不睬，活着另有甚么兴趣。即便是佛，也不成能置之不睬，不然为何传经诵道，为何斥地净土，为何构建极乐天下？以是，佛说的放下，是为人道中不成制止的贪嗔痴寻觅合适的出口。有些，需求解除，而有些，需求处理，另有些，需求面对。”
念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴实至真。”
许半生点头笑道：“以是你不该以佛的要求来束缚本身。”
但是明显，林浅毫不会用如许的四句本就存在于经籍中的偈语来对这部经籍做总结，他必定有更惊人之语。
许半生本日所言，已经帮了他很大的忙，在此之前，他也是没敢去想甚么分身之策的。史一航只但愿保住大哥，人齐便是无边之福，许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。
“许少请讲。”
“实在完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的弥补，即使这两部经籍并非同宗。在佛家阐述当中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”