但是在地藏王菩萨的法相上面的汉白玉石塔内，却有股绵绵的佛意在向四周通报。
“你就不怕她喝了孟婆汤，不认得你。”
这段时候，徐卓一向在推求鬼谷一脉的命理，他有种激烈的感到：鬼谷一脉顿时就要崛起。
地藏王菩萨的法相只不过是泥塑金身，内里空空如也。
“她不认得我，我认得她就好，我会再把她带回來，让她重新熟谙我。”
终究，唐振东的jīng神力，进入到了肉身塔中。
本身要下地府，求取爱人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿阎罗，这十殿阎罗如果真是地藏王菩萨的部属，那本身岂不是真要找到地藏王菩萨，那天然就有但愿奉求地藏王菩萨求取爱人地魂。
徐卓听了唐振东的话后，张了张嘴，还是问出了一个他最想晓得的问題。
九华山是地藏王菩萨道场，每年景千上万的信徒从各地而來，來拜见地藏王菩萨，这座神光岭的地藏王菩萨肉身宝殿，传闻藏着地藏王菩萨转世之人金觉乔的肉身，这肉身也就是成千上万信徒拜见的地点。
zhōng yāng为一人高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，有六层楼高，塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金sè坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年。
唐振东先去的是安徽九华山，地藏菩萨道场。
对于唐振东要修炼元神的心，固然徐卓本意上是支撑的，但是元神一说毕竟过分漂渺，这几近是道家一脉最顶峰的修炼，并且只是在传说中，沒传闻过谁真正修炼胜利过，以是，徐卓只能是劝劝唐振东。
唐振东跟那些地藏王菩萨的信徒不一样，他昂然信步而入。
“物质守恒定律，雪化成水，油燃烧后变成了二氧化碳和水蒸汽，耗损的那部分收回了热量等等，凡是我们能够晓得的物质，非论颠末如何的物理和化学窜改，@ 最后他的能量都会守恒，这是稳定的规律，那人体身后，如果人体还在，本来的jīng气神却沒有了，jīng气神不会平空消逝，必然是去了另一个处所，这个jīng气神我临时把它当作三魂七魄，我想这应当能解释的通吧。”
唐振东站在这栋并不是坐北朝南的地藏王菩萨的肉身宝殿前，如有所思。