第四五四二章 法器:冰雕佛像[第2页/共2页]

希腊文明与本地的印度文明和贵霜族的***文明相连络,孕育出瑰丽的贵霜文明。

手掌外型逼真细致,日月两丘丰盈隆起,手心凹现,指节清楚,比例均匀,指肚圆润饱满。

张天元笑了笑道:“公元前6世纪末期,释伽牟尼在当代印度创建了佛教。

采取胶泥的泥胎封底,泥痕清楚可见,为进一步研讨供应了很好的根本。

初期西域佛造像极少铭文,偶有刻款也是用近似石雕造像的伎俩,以钉子点凿的体例,刻出纹线构成笔墨。

从脚根、脚心、脚掌、到脚指,线条委宛流利,一气呵成,趾根颀长,趾肚非常饱满。

佛陀面庞慈悲宁静,端坐于怒放的莲花宝台上呈灵塔状,额头饱满、鼻梁矗立、下唇丰润饱满,下巴略收,抛出一道斑斓的弧线,表现出天然完美的肉感。

上臂与小臂天然伸展,向外展开,坐态温馨随和。

双目微含于双眼窝中,下唇刚毅饱满略示浅笑,双耳垂肩,耳廓矗立文雅,耳垂中有环洞。

衣衿以及两袖均刻有细致的波纹状褶皱。

这尊像与犍陀罗初期的波纹卷发已有分歧,他的肉鬓发端有三股扇形火焰,这也是最为彰显犍陀罗艺术气势的特性之一,意味着佛陀的超凡智能与崇高的力量。

佛衣缓缓而下,如同微风轻拂湖水,微波跟着肌肉线条萧洒地起伏,给人一种轻巧、活动的质感。

“但是张哥,我如何感受这玩意儿跟罗马那些雕镂有点像啊?”

公元前4世纪,当亚历山大把广漠的中亚地区变成了罗马帝国的殖民地后,希腊文明也沿着丝绸之路随之传入印度,以犍陀罗地区为核心停止传播。

这统统竞微缩成如此小的比例,可谓犍陀罗佛像中罕见的绝品。

除非是找到这个地来天下当中的宝贝,窜改这里的环境,才有活下来的能够性。

“在那边!”

佛陀左手打施愿印,手臂置于腿上,手掌在膝盖处天然曲折下垂,手心向外,五指并拢。

全部脸部神态安静宁和,令人不自主地进入谧静的观想天下中。

约莫十多分钟以后,张天元镇静地喊了起来。

展飞固然不是特别懂雕镂,但眼力还是有的,毕竟跟张天元见过那么多世面了,不成能甚么都不懂。

至今,我们都能够看到浩繁欧洲人仍遗传着这类圆润的下颌,也由此可见希腊文明对于东方犍陀罗佛像艺术的直接影响。

饱满的额头下,鼻梁像钢刃一样从眉骨交代处挺直而下。

佛陀的领口“V”字型敞开,边沿镶滚着详确的花褶。通肩服饰依佛陀双肩天然滑落。

能够看出佛像发式的奇特之处:

展飞还真不晓得有这么一出。

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