(2)制止“认识形状”激发“心机防备”。在修建国际话语平台时，文明传播要弱化认识形状色采，制止“认识形状”激发“心机防备”。我国事社会主义国度，在同本钱主义国度停止文明交际的过程中，认识形状的对峙有能够会产生话语体系的对抗，导致我国对外文明交换内容的可托度降落。由此，在对外文明交换中，我们应当弱化认识形状色采，以文明本身的魅力抖擞感化力。比方，澳大利亚学者哈丁格指出，在德国的孔子学院里，其活动多聚焦于说话学习、艺术展览、信息交换等文明范畴，并成心避开较为敏感的中国题目，制止因为认识形状的殊异而产生的“负内部性”。这便供应了一条有效保护传播者可托性的可操纵的行动。约瑟夫・奈提出“直接权力增殖论”的观点，将文明看作是一种“直接权力”，并具有“权力倍增器”的服从。是以，弱化了显性认识形状服从的文明产品不但能超越认识形状鸿沟加强可托度，还能为军事、经济、科技等硬气力供应公道性证明。
(2)“入乡顺俗”的编码战略。文明交际是一种政治性的跨文明传播活动，跨文明传播的特性之一是编码者和解码者处在分歧的文明码本中。是以，在编码的过程中需求参照解码者的文明背景。作为划一志愿的文明交际不是输出国对接管国的强迫性单向传播，杰出的交际情势是建立在两边相互尊敬、相互了解的根本上的。是以，文明交际应当建立在尊敬他国文明奇特性的根本上，制止跨文明传播中的触礁，在互融中求保存，在共享中谋生长。建立在输出国与接管国文明相同根本上的跨文明交换，能够有效超越国度和文明边界，“民族化内容，国际化叙事”更能获得目标受众的认同。
因为认识形状的殊异，标榜客观公道的外洋媒体在涉华报导中会存在必然的“妖魔化”偏向，跨国媒体的文明传播是文明交际举足轻重的渠道之一。要实现国度软力量的晋升，在消息传播范畴还要在两个方面用力：起首，借力于外媒窜改对华报导的说话色采;其次，通过修建本身的环球传播收集，以着名度和佳誉度把握话语权，“让全天下都能听到我们的声音”。
这里需求指出的是，作为一种跨文明传播，文明交际中所希冀的对内社会凝集力的加强是在国际中晋升文明感化力在海内的回弹结果，是晋升民族身份认同感的结果结晶。耐久成心图结果则是借助文明使本属于一国私有的精力内容在文明环球化的过程中共有化，活着界文明之林占有一席之地。
1、文明交际
文明交际本质上是为了达到目标国对行动国所通报的文明代价观感性与理性上的两重认同，从而保护本国的文明安然和国度好处。文明是共性和本性的同一体。鉴于文明的本性特性，文明输出行动若想在目标国产生认同，就触及目标国当局及公众态度窜改的过程。态度窜改是通过劝服来实现的。文明分歧于经济、军事气力有强弱之分，是以，文明输出与文明接管是一个划一志愿的过程。作为政治性的跨文明传播要想使得文明影响力合法化，这类劝服行动就需求有超出权力和好处诉求的公道性。