此时的空寂禅师可谓是有口难言，他岂能不知叶宇这是一番诡论，但是这个诡论也是建立在事理的根本之上。
“那于某也能够大胆以为，当年道祖李耳著书《品德经》的时候，曾经有一段简述‘西出函谷化胡’之颠末。只是天长日久导致残篇不全，故而后代修道之人，在清算的《品德经》中少了这一‘化胡’篇！”
完颜允中初是一怔，随即冷嘲笑道：“本王并非佛门中人，何故要将经籍戴在身上？再说了，经籍要义只需记在心中便可，何必随身照顾！？”
“真知灼见倒不敢说，不过于某以为‘道’应抢先于‘佛’，我中原几千年文明，炎黄子孙就更是连绵甚多，莫非会晚于一个天竺引进的佛教？”
经籍，固然朗读贯穿在心中，但它本是实实在在的物体，又如何能将其透过皮肉塞进心中？
一语破了完颜允中的困难，不从正面破解困难，而是以引证的体例让完颜允中主动退避，这类独辟门路的伎俩，让世人听罢以后纷繁赞叹不已。
不但恰合适合的予以拥戴，并且还假借先师王重阳曾经隐有猜想，使得叶宇推论既不显得高耸，并且增加了很多了压服性！
完颜允中提出的题目，被叶宇耍了一个太极，直接又将题目抛了归去。
丘处机的这一番拥戴，其他六子随后也是纷繁附议。在这偶然之间，全真七子竟与叶宇达成了一种前所未有的默契。
见空寂禅师似有话说，叶宇挥了挥手打断道：“或许大师会说，这些经文乃是上古传播，年代长远已是残篇不全，故而没有了时候与译文之人姓名……”
而他叶宇固然晓得佛理，但也有自知之明，面对这位高僧连全真七子都难以对付，他要想在这个困扰多年的佛道之争中辨出个是非曲直，明显是一件不成能的事情。
“于施主所言可有根据？”空寂禅师闻听叶宇此言，却也不为之起火，而是心平气和的让叶宇拿出根据来证明。
“根据？”
叶宇旋即将头转向丘处机等人，自言自语道：“全真教的七位真人，应当向大师说了很多道家的文籍秘箓……”
叶宇双眉微拧，对着空寂禅师沉声道：“大师此言差矣，道家文籍密笺是否捏造，尚且有待鉴别与辨识。但是恕于某犯言，道家文籍有捏造之处，莫非佛门文籍就必然是真的？”
佛门当中的确有诸多文籍时候不详，并且从天竺传至中原多是梵文，翻译就是他们学习佛法的首要一环。
叶宇此言一出，空寂禅师与世人不由为之一愣。各自心中不免测度，莫非这佛家的经义文籍也有捏造？
叶宇被丘处机这类‘顺着杆子往上爬’的行动，感到阵阵的鄙夷，本身不过是强词夺理的一番抵赖，这丘处机就老谋深算的乘机拥戴。
“这个……”
但就是这一点，竟然被叶宇拿来作为辩驳的论据，这固然过于强加附会，但也是他佛门中人绕不开的一个坎。
王重阳这个名字，在北地能够说是玄门的一个权威标签，丘处机现在不管真假的说出这番话，无疑是在替叶宇保驾护航。
一样，须弥山归入芥子，只是阐述一种事理与感悟，又岂能实在的归入？
鄙夷！超等的鄙夷！
叶宇微微奖饰，随后却笑道：“那草民请殿下互助之事，就是请殿下演示，这经籍要义是如何装进心中的！等殿下演示以后，草民就给殿下演示如何将须弥山归入芥子当中！”