“一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须按照肢体做严峻用力的抻拉伸展、开举旋扭行动和放松停顿的收合按落行动的需求矫捷应用。”
耳听青藏王这温馨下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，持续传授气功的入门调息体例。
开初，青藏王狂躁的脾气，还没有坐定两分钟，就已经忍不住本身的性子，开端烦躁发脾气，骂骂咧咧纳兰若叶是江湖骗子，弄一些没有甚么感化的功法哄人。
纳兰若叶轻生一笑，而是遵循本身的法度，告之对调息运气的精确体例――
话毕，纳兰若叶闭眸禅坐，完整沉浸在本身的天下中。
纳兰若叶仍然不予理睬，放心打坐。
青藏王到此倒算是温馨了下来，大抵是被纳兰若叶这长篇大论的实际教诲给唬住了，固然他的脸上不如何都雅，但是起码现在在言辞上，倒是让步了很多。
纳兰若叶倒不急着跟青藏王殿下解释甚么，只是一句：“心燥烦乱，需修身养心，唯有一静养心之真谛，信不信由你，做不做随你。”
竟然在不知不觉中，青藏王从一开端骂骂咧咧不承认纳兰若叶的救治体例，到了厥后垂垂开端认知服从对方的教诲，并且力行与实际中。
青藏王还是几分不屑，嘲笑一声道：“这玩意儿书面的意义，提及来都是神乎其神，就靠一个呼吸就能够达到如许的神效吗？”
纳兰若叶闭眸缓缓而谈道：“六合合气，命之曰人；人以六合之气生，四时之法成；气者，人之底子也；生化之道，以气为本，六合万物莫不由之；夫人在气中，气在人中，自六合万物，恶棍气以生者也”。由此可见，‘气’是人类及六合万物生命之本，是生命的存在体例。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的闭幕。”
听到这里，青藏王紧皱眉头，好生没好气道：“这又是甚么鬼？如何感受如许摄生功法不靠谱？”
……
“呼吸过分寻求深细匀长轻易呈现‘风’、‘喘’、‘气’三相，是以要求天然呼吸贯穿始终。如许才气使行动和呼吸始终保持温和调和的干系。”
青藏王骂累了，自讨败兴，却只看这纳兰若叶盘腿静养，喧闹宁静，呼吸均匀长而绵，看起来就感觉特别享用。
“殿下莫要心浮气躁，万事开首难，这万里长城第一步你踏出去，前面的路你会发明并不是那么难行，如果你没法集合精力在本身的念力天下中，不如试着把精力都放在集合本身的调戏上。”
待青藏王第二次心浮气躁之时，纳兰若叶早已经感遭到了对方内心那沸腾燥乱的鬼气，底子不答应青藏王静下心来，到此时，纳兰若叶使出了杀手锏――
青藏王固然坐不住，很难节制本身的情感，但是他还是终究挑选了让步，乖乖落座于纳兰若叶身后的蒲团之上，不耐烦地盘腿立腰，闭眼临了还不解气的恐吓道――
只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼吸体例的时候，不免会有行动踏错的处所，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，体例不当的时候，纳兰若叶当即口述改正，恐怕青藏王把本身材内的气流给调偏了去。
“形体活动、呼吸吐纳、心机调度是气功的三要素，又称之为‘三调’。调身是指对身形、行动停止调剂，使之形正体松合适练功的要求。调息是指对呼吸的调度，使之顺其天然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心机活动的调度，通过意守解除邪念，进步练服从果。调身是前提、是办事，调息是核心、是主导，调心是保障、是主子。三者相互联络、相互依存、相辅相成、有机连络，缺一不成。正如前人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气狼藉。’只要神与形合，气寓此中，才气促进真气在体内运转，达到摄生健心之效。”