2、以子之矛，攻子之盾
“宝玉，过来……”贾母伸手唤过宝玉拢在身边，悄悄抚着他的背，笑道：“我的宝玉长大了，也晓得读书求功名了，真是我的福分啊……只是，”贾母拍一拍抬开端来欲辩白的宝玉，“你母亲说得也是，这冷的天儿，学里不比家里，一应东西得意备齐些才是。可现在家里家外都忙着过年，我与你母亲均不得空。不如，我将钟哥儿叫过来，陪你在家里先温着书，再请学里的夫子来指导两日，如何？”
宝钗目睹着黛玉只得两三句话就将宝玉降伏住了，心下不是不惊奇的。想起母亲说的，本身待选一事还需贾府大力互助，母亲并本身少不得还要多多在贾府世人身高低些情面工夫，特别是宝玉。只是瞧这般模样，宝玉竟是听黛玉的多些。也难怪阿姨提及这位林女人来就非常不喜，谁产业娘的会喜好儿子听旁人的话多过本身的话的。本身本日本还欲借着谈书之际拉拢一下这位林mm，看来还是罢了，免得真招到阿姨面前，反让阿姨不快……想到此，宝钗也不再多与黛玉说甚么，只含笑在一旁听着世人顽笑，间或捧上两句应景也就罢了。
“爱哥哥竟转了性儿，竟急着往学里去？”湘云同黛玉一起坐在贾母身边，瞧着地下的景象，不由悄声问黛玉。――她才刚过府，同贾母还未请完安，就赶上这么一出。黛玉侧头向她眨眨眼，湘云领悟，不再言语，一同沉默作壁上观。
3）《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著。体例仿效《论语》，而之前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，以曹大师(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》，而《新唐书》作颜、冉)，相互问答，阐述封建妇道。其妹若昭申释此书。今存《女论语》，托名曹大师撰，有12章：立品、学作、学礼、夙起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、温和、守节。语句均为四言韵文，亦非问答体。这不像宋若莘的原著。
宝玉嚷完那句话就有些讪讪的,他本是背着黛玉丢的书，现在书又呈现在这里,且看那书脊上的陈迹，只怕就是本身当初丢的那套……不由在心底默抽本身嘴快，听得宝钗问话,也没了气势,道：“这等书有甚看事,宝姐姐快放一边去罢。”
黛玉悄悄软软两句话将前情一笔带过，又一瞥秦钟，那厮自打被宝玉先容过后，就温馨地如同壁画普通，宝玉先还记取他，方才一冲动，可不就将他忘了，现在听黛玉提起，宝玉回身望向秦钟，见他含笑望着本身不语，也不知是个甚么意义，不由也自呵呵笑了两声，向秦钟道：“……倒让你见笑了……”
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出处 ：《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或谓：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能应也。”