出处 ：《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或谓：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能应也。”
中国封建社会对妇女停止教诲所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书堆积的总称。
两边各执一词，说了半晌，不由都向坐在上首的贾母望来。
“你我才多大，能看了多少书去？就好这般说嘴了。需知人外有人，天外有天，你不晓得的还多了去了呢。……姐姐们不是说不过你，不过守着‘女子无才便是德’的闺训不与你计算罢了。你倒好，没轻没重的……没得让钟哥儿笑话。”
“宝兄弟快别胡说了……”宝钗听得宝玉越说超出火，忙不迭插口劝道，又对探春道：“探丫头也别说了，此人已入了魔，可不能再激了。”想想复自嘲道：“可不是我的不是么，好好的，看甚么书呢，哎……到底‘女子无才便是德’呢……”
2、以子之矛，攻子之盾
2、《节女传》
宝玉说遍世人无敌手，扬扬洒洒恰是对劲之时，忽听黛玉轻声笑道：
“可二哥哥，现放学里已近长假，夫子只怕也都是叫温书的多了，你这会子去，与在家中有甚么分歧呢。”探春站在王夫人身侧，也自苦劝道。
宝玉嘴上正说得痛快，那边就刹得住，“薛姐姐此言差矣，需知‘女子无才便是德’前面另有一句乃是‘丈夫有德便是才’。只是如当代上有德的男人太少，只好逼得女子无才罢了……要知你等方才奉为圣贤的著《女诫》的曹大师、作《内训》的徐皇后，可都是驰名的博学之人，曹大师还写过《东征赋》，仁孝皇后也另著过《惩恶书》一部，你等又为何不学了呢？”
释义 ：子：对别人的称呼；矛：打击仇敌的刺击兵器；盾：庇护本身挡住仇敌刀箭的牌。比方拿对方的观点、体例或谈吐来辩驳对方。
宝玉嚷完那句话就有些讪讪的,他本是背着黛玉丢的书，现在书又呈现在这里,且看那书脊上的陈迹，只怕就是本身当初丢的那套……不由在心底默抽本身嘴快，听得宝钗问话,也没了气势,道：“这等书有甚看事,宝姐姐快放一边去罢。”
“这不过是一喻罢了……”
“爱哥哥竟转了性儿，竟急着往学里去？”湘云同黛玉一起坐在贾母身边，瞧着地下的景象，不由悄声问黛玉。――她才刚过府，同贾母还未请完安，就赶上这么一出。黛玉侧头向她眨眨眼，湘云领悟，不再言语，一同沉默作壁上观。
黛玉悄悄软软两句话将前情一笔带过，又一瞥秦钟，那厮自打被宝玉先容过后，就温馨地如同壁画普通，宝玉先还记取他，方才一冲动，可不就将他忘了，现在听黛玉提起，宝玉回身望向秦钟，见他含笑望着本身不语，也不知是个甚么意义，不由也自呵呵笑了两声，向秦钟道：“……倒让你见笑了……”