李真虚等人在魍港登陆，所住的村庄也在魍港四周。从魍港南下百五十里就是荷兰人的要塞赤嵌城，北上百五十里则是台湾土民所建的大肚国，先行渡海的汉民也称之为番仔国。
祖灵崇拜都会衍生出“视死如生”这一特性，这是因为这类信奉本身就是基于祖灵与先人同在的根本上。不尊敬别家的先人，能够引发战役。一样，尊敬别人的先祖，也会博得好感。
不一时，村庄里出来几个男人，都只要十五六岁高低，脸上还没有纹身，表白他们没有猎过甚，尚未成年。领头那人见了陈念祖，面露忧色，叫道：“念祖，你来了。”说的倒是闽南语。
李真虚并不害怕，淡然地摸了摸陈念祖的头顶：“你不怕么？”
但是谁都没法解释这些古越后嗣为何会有猎头的风俗。
这些土民崇信祖灵，祭奠先祖，信赖先人会庇佑或者奖惩全部部落。同时他们也有各种天然崇拜，信赖万物有灵。从信奉上来讲，土民明显与中原并无抵触。
李真虚看着这对父子期盼的眼神，想想有个领导总比本身硬闯要好，便点头答允，约好了上路的时候。又出钱让陈念祖购置一些本地人看得上的礼品。这才往大肚国地点前行。
那陈念祖十五六岁的年纪，身上只穿了一件麻衣，暴露内里精瘦的身骨。一双眸子倒是乌黑，滴溜溜打转，看起来就非常灵动。
这他巴托固然年纪不大，但在火伴当中最为健旺，模糊有头领之势。不过大肚国以女子为贵，男人固然能够任国王，但说穿了只是兵士的首级，族中大事还要女子们决定。也是是以，陈念祖筹办了很多女子喜好的东西，比如布匹、银钗、另有李真虚带来的玻璃镜。
陈念祖到了村庄内里，也不冒然出来，只是喊道：“他巴托！他巴托！”
李真虚点头，本身寻了块河边巨石坐劣等陈念祖返来。
有些处所能够借道，有些处所却只能绕行，不然便要被土民伏杀。李真虚沿途听陈念祖先容本地番人故事，心中也不免光荣带了他这么个领导。省却很多费事。
陈念祖也不再说绕口的官话，只以闽南话与他酬酢。
“先人的身材不在了，但神灵必定永存。”李真虚道：“以是我们敬奉他们，就该当视他们还活着普通，好让先人庇佑我等子孙后嗣。”
李真虚还是头一次见到这么热忱好客的番人，总算长年修行，心性果断，并无惊奇之色。他这份淡然也让本地报酬之敬佩，乐得与他靠近。有陈念祖这个翻译，李真虚也恰好扣问了很多土民当中的风俗、信奉、忌讳，欣喜地发明土民当中公然有古越遗风。
几个祖母听完翻译，面露忧色：“只要不违忌讳，我们也是乐见外人来祭拜先人的。”
两人一起逛逛说说，倒也不感觉无聊。第三日晌午，李真虚二人走到了一条宽河沿岸，河对岸有一座大山，如百雉高城普通。
“蛮荒之地，眼界不开，故有夜郎高傲之事。”李真虚抚须笑道：“我等入乡顺俗便是了，没需求在这浮名上计算。”
陈念祖不晓得李真虚的企图，只觉得那是江西处所的民风。遵循福建某些民风，各家祠堂都只要有辈分的男人才气出来祭拜，那里轮获得外人去祭拜？并且就算是拜见朋友的父母，那也得过命的友情才行，不然人家的父母怎肯等闲见你？