这回张洪任被直接召见，并不是皇太子有教义、丹法上的题目要咨询，而是纯真地提出要求：龙虎山当构造一批羽士，先行渡海赴台，布道度化。
现任台湾商馆长官皮特.欧福瓦特（Overtwater，P.A.）是以派出了一名东印度公司的初级商务员前去福州，而何斌恰是他的通事。RS
郑芝龙将何斌招返来，实实在在帮了近卫一军的大忙，很快就清算出了一整套的台湾敌情提要。
郑芝龙与尼德兰人之间经常来往，荷兰人也需求汉人作为开辟台湾的劳动力。西方有学者以为台湾，乃至东南亚，都属于西方与大明的共构殖民。只是儒家与后代的思潮都不肯戴上一顶“殖民”的帽子罢了。
全真教更合适在知识分子之间传播，需求必然人文素养的人才气接管其教义。并且王重阳活着的时候并没有真正创建教团构造，其身后又有全真七子各立一派，乃至于全真的教团范围一向难以扩大，分歧适停止同一变更。
方家鸿只得在这项前面写上“待考”字样，持续推动下一项，是关于台湾岛的天文水文环境，以此安排进军时候。
李真虚当日在天师府毛遂自荐，公然获得了张天师的保举。他只带了十来个弟子，几近身无长物地前去福州。
又因为收纳了很多官方信奉，正一的神仙体系更加开放，包涵度更大。更何况愚民总轻易奥秘事物所吸引，与其派全真羽士畴昔讲平静之道，不如让正一派些神棍去乱来土民。
每到一地，旅人都会扣问本地民风忌讳。每入人家，客人都要扣问家属私讳。这类对人尊敬的态度已经烙在了骨髓当中，即便是信奉铳炮至上的军中，也不会冒然以极度体例去踩踏蛮族的信奉微风俗——诚如大明畴昔从未要求过女真人蓄发换衣。
现在排在最上面的“我方兵力”已经有了定论，陆战以近卫第一军第二师为主力，由福建海军出动三百船，将近卫军运至陆上阵地。
朱慈烺固然不满天师府如此对付，但看李真虚道长也有仙风道骨之姿，风采翩翩，心中也非常对劲。他的弟子固然只要二三十岁年纪，但是举止有礼，神情淡然。再问之修行事，李真虚也不矫饰玄虚，只是言说各门经忏皆有留意，真正善于的倒是医术与六壬。
郑芝龙望向帐中的黑板，上面用白垩笔写了要会商进军的各种题目，遵循紧急度摆列。
“如果他们一向呆在村庄了，活命天然没有题目……不过如果要在山间采药，恐怕不便。”郑芝龙道。
“两万高低。”郑芝龙照实答道：“多是为了发卖鹿皮而去。”
何斌在天启年间跟从郑芝龙走海，来昔日本与台湾之间。崇祯元年郑芝龙接管招安，出任福建防海游击，何斌就与几个故交前去福建投奔郑芝龙。谁料途中遭到了李魁奇的进犯，最后只与一个叫李英的弟兄逃回台湾。
方家鸿持续往下，倒是“谍报汇集”。
对于眉毛胡子一把抓的锦衣卫而言，军情司有得天独厚的上风：作战军队会将本身需求的谍报内容交给他们，好让他们有的放矢。
方家鸿点了点头，标注一笔，在“水土气候”中间打了个勾，算是结束会商。
一行人将在郑芝龙的安排之下，直接在台湾汉民节制的船埠登岸，然掉队入汉民村落落脚。他们在福建筹办了各种神像，特别是本地闵品德外信奉的妈祖，信赖会获得本地汉民的欢迎。