当下他便解释说道：“所谓的三百六十行，不过是餬口的技术，说到底就是做买卖；要做买卖，便始终离不开‘利润’二字。照你们这么说来，‘阴山堂’每个月从关外运送回一批尸身，就算每次能有二十具尸身，并且都有亲朋前来缴钱领尸，合计也才四十两银子，还得分出一半送给玉门关的驻军，这便只剩二十两银子；再平分到‘阴山堂’的人头上，每个羽士连一两银子都没有。遵循本朝律法，即便是驻守在玉门关的浅显军士，一个月起码也有五钱银子的军饷，试问‘阴山堂’的羽士如果真会‘赶尸之术’这等神通，莫非便心甘甘心肠留在这偏僻之地，赚每个月的这一两银子，并且一做就是上百年？”
因而从那今后，陆将军再不过问“阴山堂”的赶尸步队，再加上“阴山堂”的羽士一向循分守己，从不招惹费事，又替关内的百姓寻回了很多亲朋尸身，以是玉门关的军士也就睁一只眼闭一只眼。每逢赶尸步队入关的那夜，守城的军士便将城门提早翻开，叫军士和百姓早早躲避，好让赶尸步队通畅无阻地进入义庄。
而八年前陆将军刚到玉门关驻守时，天然不信赖人间真有甚么“赶尸之术”，能让死去的尸身自行走路，以是他便带兵盘问，亲眼目睹了“阴山堂”赶尸的全部过程。话说那支赶尸步队自郊野深处而来，除了一前一后两个“阴山堂”的羽士，当中的十来个“人”身穿红色长袍，个个脸孔生硬，神采惨白，恰是死人脸颊才有的形貌；而这些“人”每跨出一步，行动都是非常的生硬，就像是戏台上用丝线操控的木偶，当真是一具具行走的尸身。陆将军等人若非亲眼所见，说甚么也不肯信赖人间另有这等诡异之事。
以是照此看来，“阴山堂”的这门差事的确能够说是一桩善举，问人讨取的财帛也合情公道。但是奇就奇在“阴山堂”那些羽士运送尸身的体例，竟是传说中的“赶尸之术”。每个月的月朔，“阴山堂”的羽士便会向陆将军递交一份清单，在上面列明本月需求将尸身运送回玉门关的死者姓名，连同卖力赶尸的羽士姓名也写得清清楚楚。待到第七日早晨，如果星月无光的黑夜，玉门关外便会亮起两盏碧绿色的油灯，由两名赶尸人一前一背工持油灯，赶着一队尸身走进玉门关。
耳听商不弃俄然说出这么一句话来，世人都是微微一惊。却听商不弃弥补说道：“不是‘鬼神’之‘鬼’，而是‘阴山堂’的羽士们在拆台！”
说罢，他又解释说道：“也罢，我且反面你谈这‘利润’二字，试问要将死者的尸身从西域各国运送回玉门关，先不算当中的辛苦，单是找到死者尸身所需的人力财力，每具尸身的本钱又何止才一两银子？举个例子，一个汉人如果死在畏兀儿人的别失八里城，尸身天然会停放到本地的义庄中，‘阴山堂’的人如果想将尸身从本地的义庄里取出送回，当然不成能白取。我虽不知别失八里城义庄的行情，但若想领走一具尸身，要付的钱只怕远不止一两银子。以是从账面上看，‘阴山堂’的这桩买卖，清楚是一桩亏蚀买卖！”