金戈铁马，饮马冰河。
“代价好说，如果你感觉能够接管，全数10万日元。”
“那这代价---”林逸沉吟一声问道。
林逸笑笑说：“我很喜好这些书，可否卖给我？”
帛书老子出土后整整二十年，1993年，湖北荆门郭店楚墓出土了竹简老子。这是迄今可见的最早的《品德经》。总字数与帛书籍或通行秘闻比，约占三分之一高低，申明它们都还不是足本。固然如此，固然它们加在一起也构不成为足本，但是它们的存在，已足以申明，《老子》之成书或开端成书，至晚也是战国中期的事，较之《孟子》《庄子》，都要年长很多。
跟着那缕灵气与帛书打仗在一起，立马帛书上面储藏的灵气就和林逸开释出来的灵气“擦出了火花”。
但是，严格说来，关于老子其人其书，现在的知识，实在并不非常可靠。并且不但现在，当年司马迁写《史记》给老子立传的时候，就已经不那么可靠了。在短短五百字的老子传里，司马迁搬出来过三个名字，难以鉴定谁是正身：一个叫老子，与孔子有往还，“著书高低篇，言品德之意五千馀言”；一个叫老莱子，“著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”；另有一名叫太史儋，曾于孔子身后129年见秦献公，“或谓儋即老子，或谓非也，世莫知其然否”，“盖老子百六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也”。
心中忍不住闪现十几年的驰驱劳累，官方痛苦，感慨承平乱世的来之不易，是以转而回屋，提笔誊写出了这卷《品德经》。
天下局势逐步稳定起来。
……
林逸就假装很轻松地问他道：“伊藤先生，这纸箱子里的旧书您卖吗？”
十几年事月蹉跎，疆场交战。
实际上，这锦帛是堆在这纸箱子中的旧书中，看模样都是一些残破不全的东西。应当是伊藤先生用心收起来，筹算措置掉的。
司马迁弄不清楚的题目，近代一些学者信赖能够弄清楚；本世纪二三十年代之间，他们纷繁提出本身的观点。有人说，传世的《老子》五千言，不是问答体的语录，而是专门著作，故应出在《论语》《孟子》以後；因为起先尚忘我家著书的风俗。有人从《老子》书中的某些用语，比如“贵爵”“王公”“万乘之君”等，证明它不像春秋人的手笔，只能晚出。由此解缆，很天然便转向了对老子其人的思疑。有人否定老子长於孔子，否定孔子问礼于老聃，以为那是道家为了抑儒制造出来的谎言。多数人则偏向于以为，应当把老子其人与《老子》其书分开：《老子》一书完成的期间虽晚；老子其人却糊口在前，因为儒家书里也有孔子问礼的故事。至于《老子》成书晚到甚么时候，则有说战国初、有说战国中、有说战国末的，更有说是秦汉之际乃至汉文帝时的，参不对落，莫衷一是。