杨伯父也满脸不屑道：“我们这一辈还没死光，轮获得这小子当家作主？辈分大过天，这绝对是不可的，杨家会被笑话死掉！”
没想到，常爷爷气得浑身颤栗，大步冲到右边主梁柱，那上头裂缝插着几根晒干的细枝竹，他拔出一条来，然后像老猴似地扑到二伯和杨父面前狂抽。
两点多时，二伯带着伯母和孩子，绕过半座杨宅，跨进大理石门槛，来与杨父汇合，然后两家人十口人走入进士巷，走了三百米，在鳅尾巷与姑丈汇合，姑丈姑姑也带了一家六口……老杨家的亲戚仿佛都在镇南似的，等走到风雨桥时，已经有三十多人了。
三位老叔公乐呵呵地观旁，固然都姓杨，但主家和分炊过了五服，干系早淡了，他们也捋须点头同意，七嘴八舌地以为，确切也该培养孙子辈了，可贵另有一个尊祖敬祖的长孙。
“祭祖，干吗俄然祭祖？”子设好不轻易比及礼拜天，要好好玩上一天，祭祖多无聊啊，当然不如何乐意。
这还只是家祭，如果祖祭，则会有五六百人。
子设、子珍都像归巢的雏鸟般，在十一点半定时回家了，然后一家五口中午吃团聚饭，桌上的菜多大了是明天吃剩下的，但增加了粉干蘑菇汤、笋干炒油渣等菜，并将大月饼切分红五份，光是月饼就吃了个半饱。
但这里没有他这小辈说话的份，说出来能够会变成群嘲拉仇恨，让这些长辈把火力对准本身。
杨氏家祠又叫启佑堂，取自《周书-君牙》“启佑我先人，咸以正罔缺。”意义是说：启迪佑助我们先人，使我们都依从正道而天真缺。
杨氏家祠位于风景娟秀的北帜峰山腰，可俯瞰南塘镇全景和闽江，北帜峰就像一名藏匿山林、遗世绝俗的世外高人，在层峦叠障的丘陵中，茕茕孤单。
杨子建看着这一副闹剧，心头白眼直翻，苦笑不已地号令：别啊，你们快争，干吗不争下去？我才不当甚么主祭，我底子不懂，也对杨家宗族礼节这一套毫无兴趣啊！
常爷爷这才抖抖衣服，把细竹枝插到柱头上，冷哼道：“此次只是小祭、家祭，祭的又是阿建的文章，我点头绝对没错，祖宗也会很欢畅的。”
杨子建在杨家活了两辈子，非常明白杨家极重纲常家法，这细竹枝抽人的家暴，实在也是从杨氏家属的家法中演变过来的，在束缚前，宗族最大，族长一手遮天，家法大过国法，严苛的杨家礼教，实在也没少打杀过人。
杨父和二伯仿佛炒熟的豆子腾跃躲闪。