宇文虚中的奏疏里，侧重援引了先朝（北宋）灭北汉、灭南唐、降吴越的例子。这些王朝，不管是被武力灭国，还是被迫降伏，其国之君，都得以妥当安设；其国之臣，都得以持续任用。同时，还列举了更有力的例子：金国掳掠二圣及宗室，虽倍加摧辱，诏旨罪恶，却也未当着天下人前，审判公示。
审判的筹办事情并不庞大，事前搭建三个品字形高台棚子，正中一个是审判台，左边是候审台，右边是证人台。以三个高台为中间，围成了一个四方形安然栅栏圈，百姓可在圈核心观，制止入内，不得鼓噪。
人证物证俱全，证据确实，主审官陈规宣读判词：
奏疏最后说道“……以北虏之蛮夷无礼，尚尊此法度；况乎我泱泱大国，诗礼之邦邪？”
因为审判的几近满是女真人，天然得放上几个通译，陈规每念一句，自有通译翻译一句。
一一三二年，四月初九，东都城百业皆肆，万人空巷，万岁隐士头攒动，景龙江两岸摩肩接踵。开封、河南、河北、京西各地商贾百姓，只要前提答应，无不狂涌入东都城，只为一睹一场空前绝后的世纪审判。
从四月初九至四月十二，整整三日公判，金国战犯的累累罪过，令东京百姓仿佛回到了那不堪回顾的光阴……追昔抚今，更令人珍惜这来之不易的太安然宁，倍加感激结束这恶梦乱世，救万民于水火的天枢华王！
起首宣布罪行的，就是完颜宗翰。这位金国国相、都元帅也算不利，本来排名老二，只因国主暴毙，一跃升为头号战犯。但严格地说，却也不冤，因为比拟起金主吴乞买，完颜宗翰在中原朝野的凶名最炽，并且他还是侵宋灭宋的真正履行者。
审判罪臣，历代不乏其例；枭首敌酋，历朝不缺先例。但是，当敌国举朝俱降，一网成擒后，鲜有再穷打落水狗，审判罪过之事。如许的先例，历朝历代，向来没有过。
二百多名天骄女兵，齐刷刷站成一个方队，绿巾裹头，茶青色的礼服熨合贴身，宽广的牛皮带，将纤腰杀得细细的。每一女兵鼓鼓的胸前，吊挂着银灿灿的银质勋章，仿佛一道比艮岳未毁时更加亮丽的风景线，令人望之目炫神迷……
（谢大盟及几位兄弟的大赏，感谢！）
当百姓的情感被变更到极致之时，公判正式收场。
完颜宗干、阿鲁补……
此时的皇城，早已物是人非。狄烈也不筹算以这个烙印着较着宋室标记的都会做为都城，干脆将皇城开放，东京百姓，可自在出入。这就使得以艮岳故址为公判会场成为能够。
吴乞买无疑是荣幸的，在完成牵羊礼当日，就在汉魂堂神社前，这位金国天子心力交猝，油尽灯枯，吐血三升，当场暴亡。皇后唐括氏，也呕血昏迷。如许一来，三十四名战犯，就变成了三十三名。
这就是狄烈对这场审判所要达到的目标与要求。
嗯，为体味决这个扩音题目，卖力园地的宗颖采取的是最简朴原始的“通信根基靠吼”——遴选百名大嗓门壮汉，略加练习，便可投入利用。只待判官宣判，这百名“扩音师”就将判词吼达周遭数里。
犯而不较是恕道，以牙还牙是直道。中原之邦已经有了太多的恕道，真正贫乏的，是称心恩仇的直道！被金虏践踏了整整五年的中原大地，万里国土，以及数不尽的累累白骨、流浪失所的百姓，最需求的，就是一场他们能够亲眼目睹的、畅快淋漓的公道讯断。