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柳原前光说的“古已有之，不断于史”的事情，便是中原王朝千年交际史上的一种特别征象，不管是古是今，起码有以下几个共同特性：在心态题目上，一向处于心机上的优胜高位，以“上邦大国”的心态君临天下；在名实题目上，重浮名，喜高调，离开实际，不接地气；在和战题目上，一味主战，谁主张和，谁就是卖国；在对交际往题目上，一味主张倔强，遇有构和，不顾本身气力和对方诉求，漫天要价，狮子大开口，视任何让步为软弱；在人际干系上，自发得高人一等，标榜爱国，凭小我好恶划线，谁不与其站在一边，谁就是卖民贼；在思惟体例上，超出实际，极度过火，唯我精确，有稠密的“左”的色采。
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监察御史查筱荫就上书朝廷说：“以中土之大，戋戋百万银之兵费，视之直轻如秋毫，了不介怀，或竟将此款免除，不索日本，亦足示中朝之恩威，在德而不在兵，足令日本羞其所为而灭其高慢也。”
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柳原前光亮白了林逸青的意义，悬着的心放了下来。他定了定神，说道：“此类事情，古已有之，不断于史。林君不必耿耿于怀。”
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为甚么梥代会产生清流心态，为甚么“清流”征象在中国交际史上千年不断呢？
第五是清谈误国汗青遗风的影响。清谈的鼓起，大略因为东瀚末年党锢诸名流遭到政治暴力的培植与压迫，一变其详细评断朝廷人物任用的当否，即所谓清议，而为笼统玄理的会商。启自郭太，成于阮机。有人曾说：“清谈误国事西缙灭亡的启事之一。”西缙灭亡了，清谈误国之风并没有随之灭亡。眀朝亡国同清谈误国之风亦分不开。崇正天子身后不久，渤海摄政王阿莫拉给南眀的史克发写信，痛斥晚眀的清谈误国之风：“晚近士大夫，好高树名义，而不顾国度之急，每有大事，辄同筑舍。昔梥人群情不决，兵已渡河，可为殷鉴。”用现在的话来讲就是：你们眀朝的大臣底子不考虑国度好处，就喜好唱高调、讲大话，哪怕火烧眉毛了，还慢条斯理地穷口语，作个决定比盖栋楼还慢。当年北梥研讨对策还没散会，金军就度过黄河了，你们咋就不长记性呢？
“实在，柳原君，你还应当感激一些人。”林逸青浅笑着看着柳原前光的行动，“没有他们，减款一事便不得成。”
“噢？林君说的是哪些人？”柳原前光猎奇的问道。
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“林君，此次和谈，您能做出如许的让步，日本每一小我都遭到您的恩德！真是非常感激您！”柳原前光说着，向林逸青深深的一躬。