林锦楼对香兰道：“哦，那你跟他说说呗。”
香兰又笑了起来。道：“‘境地’是个极奥妙的东西，我给你讲个故事。佛经当中记录，一样的一条河。天国众生看到的乃是脓血，饿鬼看到的是一片干枯的河床。人看到的乃是波光粼粼的河水，而天人神众看到的则是极美的金水琉璃。一样的东西却瞧出分歧的景儿，这便是他们境地分歧。比方一样是诗词歌赋琴棋书画，有人的境地就看到这些东西不当吃不当喝，学之无用；有人的境地便能看出其统风雅之尊，美感无穷。琴棋书画皆包含直指民气的禅意，让心性豁然开畅，安稳含蓄，有一双长于看到夸姣的眼，日子也会更有姿彩，倘若只看能不能当吃当喝，那这辈子的寻求也忒败兴儿了些。”
香兰看了林锦楼一眼，微微游移了一会儿，可低下头，瞥见德哥儿脸上那双与mm酷似的眼睛，内心一波一波酸软，暗道：“mm早逝，这孩子是家里独一一点血脉了，也不知能在林家呆多久，只要我见他一时，便要疼他一时，好好教教他。”沉吟半晌，笑道，“把诗词歌赋、琴棋书画视为不当吃不当喝的玩意儿，设法有些陋劣功利了。一首好曲能令人解乏忘忧，或潸然泪下；一幅好画，能让人邪念顿消，洗尘净心，渐入佳境，琴棋书画乃是古往今来先圣聪明之大成，学了并非为了矫饰才艺，给本身脸上增光添彩，而是重在怡情悦性。修身养德，比方下棋能磨练涵养心性，宋潘慎修以孔孟之道比方围棋，说：‘棋之道在乎恬默。而弃取为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼。信则能克。’意义是下棋能涵养仁义礼智信的品德。再如书法，唐太宗在《论笔诀》中说‘欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙’意为万缘放下、荣辱皆忘、如此全神灌输，入静埋头，常在风雅当中熏陶，气度境地便开阔了。令人平生受用无穷。”
德哥儿道：“我问兰姨，学琴棋书画诗词歌赋，有甚么用。”
这一席话世人闻之或如同洪钟灌耳，余音袅袅；或如同石子投湖，荡起层层波纹；或不关痛痒，面露挖苦。
世人皆沉寂。
香兰笑道：“白眼狼即使有，也是极少的，今后分出吵嘴远着些便是了。二则要肯亏损，常言道‘亏损是福’，别人倘若占了你的便宜，或是冲犯了你，宽大漂亮为最上，口舌之争，不去理睬也罢。”
香兰道：“文人寒士得志乃是他们人生境遇，与精通诗词歌赋琴棋书画何干？反而很多文人走投无路时，靠卖书画为生，尚能养家糊口。”她不欲与姜曦云有口舌之争，低下头摸了摸德哥儿的脑袋，道，“苏东坡贬官黄州，颠末江边平山堂，看到‘欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿’，继而感慨‘一点浩然气，千里快哉风’，一小我从云端碾入泥泞，从繁华的京中贬到偏僻之地，却仍故意机看天观雨，心中存的还是浩然之气。现在的人眼睛都是看地，观的是实际功利，看的是人与人的计算争斗，揣摩的是心机手腕，鲜少能有人凝睇烟雨，坐看落日，发自初心去过日子。我们计算世俗功利，对人对事前考虑对本身有没有好处，以是琴棋书画诗词歌赋才显得无用，大多民气如蒙尘，装的满是沉重和**。”