蒙前人称呼基督徒为Arcoun，即“也里可温”的古音，意义是“福分人”、“有缘人”、“奉福音人”、“有福缘的人”。也里可温（Erkeun或Arkaim)为蒙古语，希伯来文上帝（Elohim）的转音，即上帝教，信送上帝的人。在中国也里可温教也称“十字教”，时称“十字者，取像人身，揭于屋，绘于殿，冠于道，佩于胸，四方高低，所觉得准。”十字教和也里可温教都是基督教的通称，不专指一派，都信同一真宰，同信耶稣降赎，同有浸礼，同传福音。
“我感觉让‘光亮骑士团’来查一下比较好。”杜丽丽象是想起了甚么，说道，“说不定这些人内里另有他们熟谙的人呢。”
为甚么会有这么多欧洲骑士在忽必烈军中退役？莫非是罗马教廷和忽必烈打仗上了，并且还达成了某种合作？
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元帝国的宫廷女眷就有很多景教徒。成吉思汗为儿子取景教徒开尔托部公主为妻，营内设景教寺。别吉太后，成吉思汗的儿子拖雷的夫人即忽必烈的母亲，和忽必烈的老婆一样也是个景教徒。
茶伦坐在暗红色的皮座上，
“或许是不想把火炮技术让西方人学去？”王琳琳眨了眨眼。
现在汗青产生了庞大的窜改，在孙珲看来，忽必烈仿佛比汗青上走得更远。
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“有这个能够。”孙珲谛视着疆场上的元军阵列，“但我估计本位面的西方人弄不好搞出火炮的时候也会提早。”
远处，土道之上，一辆马车正在飞奔。
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“那门大炮的炮口足以放进一个小孩子，它们向我们射来一颗又一颗庞大的圆石球，”穿戴长袍的驭者是一其中年男人，他一边絮干脆叨的说着，一边把握着马匹，“他们底子不晓得，那边是我们最后的堡垒，当然我们还不晓得，天国花圃就在那边面。”
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此时，忽必烈仿佛也看到了天空中停着的阿谁闪闪发光的物体，他凝睇着它，目光刚好和孙珲相对。
孙珲点了点头，“发信号吧。”
“你们重视到没有，元军本来是有火炮的，并且数量很多，但这一次一门都没有带。”叶楚楚说道，“在日本他们但是没罕用，并且用得还非常好。”
孙珲也比较附和叶楚楚的观点，这个欧洲基督教传说中的国王，极有能够是源自耶律大石，耶律大石节制了丝路冲要的撒马尔罕一带，被人称为“菊儿汗”Gur-khan。因为他是契丹人，他所建立的国度也被称做Kara Khitan（黑契丹）。耶律大石令塞尔柱帝国的苏丹桑贾尔感到威胁，桑贾尔于1141年派出雄师讨伐，但耶律大石以寡击众，大破塞尔柱军。这个闻名的战役被传到当时战绩低迷的十字军的耳朵，成为一个奋发的动静。“黑契丹”在宗教上相称自在，耶律大石朝廷中兼容并蓄，固然以佛教徒为主，但也有***教徒、犹太教徒、***教徒、摩尼教徒，乃至为数很多的景教徒（基督教的聂斯脱里教派），大抵是以而被衬着成基督教王国。欧洲人以为若能结合祭司王约翰，能够出兵东西夹攻***教徒，夺回圣地耶路撒冷。是以频频有人用此来劝说教皇，再策动十字军东征，厥后更有人冒充他的名义写信给教皇。长老“约翰”王这个词，即Johannes或John，在孙珲看来，应当是“菊儿汗”这个头衔颠末希伯来文、叙利亚文、和拉丁文的多次转译的成果。