“王上明见。”竹隅女王言道：“大秦婆罗门，乃身毒婆罗门种，东迁所立。国人端方长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之‘大秦’。其国，宗事天神，不信佛法。故自佛兴以迄于今，尚未建立伽蓝（寺院），调集僧侣。其有净信之徒，但窃念罢了（即便有佛门信徒，亦暗中礼佛）。天祠数百，异道数万。”
“固所愿也。”蓟王欣然应允。得山南诸国互助，自当大有裨益。
“王上，何不效赐支都护，新立山南都护。”竹隅女王谏言。
因泥沙淤积。枝扈黎大江口，藏身于殑伽三角洲中。洲中枝津纵横，狼藉无常。若非熟知洲中水情，断难通行。更有甚者，来往商船，多是扶南大舶。并无大汉白波楼船通行。其主航道，究竟安在。乃洲中各国，不传之秘。焉能让域外大国，等闲晓得。自蓟王立殑伽港以来，港长万震，便数遣船队，入洲中寻觅。何如一无所获。今蓟王引十万雄师，跋山渡水，远赴万里。人吃马嚼，破钞无度。山南诸国得以，窥见蓟王攻灭身毒大志。今更约为兄弟之邦，全无后顾之忧。因而，再不藏私。将洲中隐蔽，各国详情，悉数奉告。
“可。”诸王掷地有声。
时下，多摩梨帝国，正扼枝扈黎大江口。
待日夜兼程，到达轰隆川。登顶方知。山南诸国主，皆受邀与会。竹隅女王言，你我皆为诸夏方国，自当守望互助。因而众国主这便定计。且看蓟王兵锋所指，再做计算不迟。
达光玛展王，又问道：“王上尽掠上三种，徒留二下种，意欲何为？”
竹隅女王，早有筹办。众国主与蓟王，共祭天神，歃血为盟。约为兄弟之邦。因竹隅女国附属西王母国。故无需多此一举。
三王伏地行大礼：“愿效南榖王，结为兄弟之邦。”
“若逆江而上，可通央恰布藏布江乎？”
多摩梨国，在今印度，西孟加拉邦，米德纳普尔（Midnapore）之塔姆卢克（Tamluk）四周。东晋法显《佛国记》有载：“（瞻波国）今后东行，近五十由延，到多摩梨帝国，便是海口。”东晋义熙五年(409年)，法显由此循海道，赴师子国。唐朝译作“耽摩栗底”或“耽摩立底”。
事已至此，毋需再藏。
“王上何必只择，枝扈黎大江。”竹隅女王，又进良言：“央恰布藏布（雅鲁藏布江），更近山南。”
总之，不信佛，不礼佛。
言下之意。此国，乃身毒婆罗门，与‘大秦人’共立。且“宗事天神，不信佛法”。
“甚好。”蓟王这便定计：“先灭大秦婆罗门国，再灭多摩梨国。”