为探明枝津水情。蓟王特地遣将作舟，送使前去。
丝路沿线，无人不知，无人不晓。
“并无。”
宠臣言之凿凿。大秦婆罗门王这便放心。
大秦婆罗门王，扼身毒东境，国中船商，与殑伽港，常有来往。自知蓟王名号。本觉得，蓟王必是从海上来。然却不知，蓟王翻越大雪山，已筑城国境。间隔王城，不敷五百里。
大秦婆罗门王城，后代称莫哈斯坦格尔(注①)，即奔那诺戈罗（Pundranagara）。据《大唐西域记》所载，乃奔那伐弹那国（Pundravardhana）都城。亦译作“奔那伐檀那（注②）”。
待群臣笑罢。大秦婆罗门王，遥指汉使问道：汝，何人也？
“圣河，可通楼船否？”蓟王必有此问。
另有高僧扣问：“莫非，反·围魏救赵。乃指‘围赵救魏’？”
惹朝堂高低，哄堂大笑。
王都因水而兴，又岂止大秦婆罗门一国。身毒各国，多循此例。只需见蓟国白波巨舰，水岸雄城，当不战而降。
“此乃兵法。”便有高僧觉悟。《孙子兵法》，如雷贯耳。
汉使不卑不亢。言，我主陈兵于境，大王请慎行。
换言之，摩诃震旦，专指大汉。
一众高僧，面面相觑。
见殿中群臣，窃保私语。似露怯意。大秦婆罗门王，强笑：汉使所言，亦是有理。然两国邦交，乃国之大事。非一日能决。汉使且回。稍后，孤王必有计算。
汉使答曰：辅汉大将虎帐，公车令郭珉。
见大秦婆罗门王，似心生悔意。便有宠臣进言：枝扈黎大江，纵横枝津，诸水狼藉无常。蓟王虽造殑伽港，终无能为也，且枝扈黎大江口，另有多摩梨，大国守备。蓟王若来，我等岂一无所知？
傲慢！傲慢！身后一片喝骂之声。
“‘制作’，乃指礼乐典章也。‘多所制作’，言指‘衣冠之华，礼乐之盛’也。”马鸣菩萨指导高僧，不成望文生义。
“汉人，多所思虑，多所制作。百家争鸣，奇技淫巧。故才有焚书坑儒，百家免除。”便有高僧进言。
印文，便是刻在印章上的笔墨。因是反字阴刻，故后又称“阴文”。
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“常有扶南大舶来往。猜想，斗舰当可通行。”沮授答曰。
汉使仰天大笑。笑罢，自言道：时，汉使出使夜郎国。滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？蕞尔小国，不过郡县之主，不知汉之泛博。故有典出：夜郎高傲，徒惹人笑。先前，下臣多有不信。江河所至，日月所照，即不为汉土，亦知强汉不成明犯。今见大王，（下臣）始信矣。
“明犯强汉者，虽远必诛”。
围城稍缓，攻城火急。如何张弛有度，引救兵入彀。便是磨练主将，运筹帷幄，决胜千里。
“主公，明见。”
蓟王『反·围魏救赵』之计，便是后代所谓“围点打援”，或称“攻城打援”。且看兵力强弱。“用兵之法，十则围之，五则攻之”。若兵力充足，便是围点打援。若兵力不敷够，便行攻城打援。
蓟王少时涿县买马。便有市中匠人扣问蓟王名讳。而后将“涿县刘备”敲打成印文，烙在马尾。蓟王之事，世人皆知。马鸣菩萨，博文广知，自不例外。