其一，祠堂祭奠。汉朝流行墓祭，上自天子，下及百姓，不管男女，皆上先人冢祠祀。一是天子上冢祠祀。二是臣下在外郡上冢祠祀，或上书请奏，或得朝廷特诏等。三是门下、故吏、朋友上冢祭奠师长、长吏、至友等。四是祭拜上古先贤之墓。五是天子自幸墓祠，或谴使祠祭王公、贵戚、功臣冢，或及墓赐策追谥者。
正因现有宗法担当制下，皇位永久轮不到蓟王刘备。王芬，曹操等人，才铤而走险。不吝令天下大乱。从上而下，将全部上层修建，悉数摧毁。
合肥侯称帝，其夫人自当为皇后。
各方还价还价，待肯定继位人选。陛下葬礼，准期而至。
窦太后乃正宫太后。理应由其垂帘监国。董太后本欲搬家永安，与窦太后并垂帘。被永乐少府杨彪，好言劝止。不过是权宜之计，何必争一日是非。
听闻刘备返国。董太后设席饯行。
增封蓟王四县，加节，赐虎贲，另赐“剑履上殿，入朝不趋，谒赞不名”。
即位大典前，举家前去文陵，墓祭先帝。一母同胞，阴阳两隔。哀恸发自肺腑。伴随人等，亦感同身受。
其二，墓前露祭。以酒酹地或肃除杂草祭拜。
羽林郎沿途保护，合肥侯一家，安然抵京。对先帝（灵帝）传位与己，自当感激涕零。
为江山社稷，天下万民计。杀身成仁，舍我其谁。
墓祭，便是指墓前祭奠。时下有三种。
其三，墓内设奠。新莽前后，墓内始设奠，今汉此俗已遍及风行。不管一墓合葬多寡，或葬有几代人。皆只随一套奠器。置于前堂或棺前，首要供具有，漆木方盒、案、耳杯、勺等。
新帝挽留再三。何如蓟王去意已决。
此次现在，汗青终究偏离了本来的轨道。从刘备麒麟降世，蓟国冉冉升起。统统皆走向了未知的拐点。
骠骑将军董重、永乐少府杨彪，陪坐侧席。
前汉与今汉，亲疏有别。
何如蓟王归心似箭。无法，只能放归。
蓟国七百万民，家中数百口长幼，楼桑数千刘氏宗人。另有无数忠臣志士，皆系于刘备一身。这条路，有进无退。
尊号，亦是帝后称呼。与谥号、庙号、年号，并称。尊号既可加尊活人，亦可追尊逝者。
蓟王又答：凡事，陛下当自决。若罹难事，可遣黄门令入函园，问计二位府丞。
“自古亲疏有别。陛下乃太后骨肉嫡亲，有董骠骑，杨少府帮手，自当万无一失。”刘备举杯遥敬。
陛下未崩时，曾使钩盾令宋典缮治南宫。又使掖庭令毕岚，铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。
摆设在南宫嘉德殿的陛下梓宫（棺椁），由西园戍卫送出宫。四方诸侯，文武百官，在京使节，洛阳宗亲，皆披丧送葬。沿途百姓，焚香于道，路旁膜拜，各自垂泪。送葬步队，浩浩大荡，将陛下梓宫，送入文陵殡宫。祭拜而回。
“说到亲疏有别。”董太后言道：“王上曾与王美人义结金兰。互以兄妹相称。贵子年幼无知，恐为奸人所害。王上可愿以为义子，护其全面。”
故有“灵思皇后”、“永乐太后”，与“皇后”、“太后”，以示辨别。