洞密自需贯微，含深方可孕大（概率大）。如此方能高低畅达，二气通泰。白乐天不愧祆教传人。晓得二元论。话说祆教自输入中原，与景教（基督教）、摩尼教（明教）并称为“三夷教”。影响还是有的。
未随王傅南下剿除黑山。自泉州塘沽港解冻，甘宁便扬帆起航，奔赴辽东。寻址督造港城。
未知以是惊骇。天圆处所，甚嚣尘上。东临碣石，如何能不望洋兴叹。高山沙海，遂成通途。
刘备咧嘴一笑：且走着看。
见陛下深思不语，奉侍在旁的王美人亦不敢出声。
驯化土著，与异化四夷别无分歧。再行通婚，生诸子诸孙。不出数代，皆为汉土。
《前汉书・地理志》载：“辽东郡，秦置：属幽州，县十八：襄平、新昌、无虑、望平、房、候城、辽队、辽阳、险读、居就、高显、安市、武闪、平廓、西安平、文、番汉、沓氏”。
盘古开天辟地，女娲造人补天。
正如汉人武功武功，未有公允。法理和义理，并行于世。这便是我煌煌天汉，鼎祚连绵，存世大道。
时过境迁，常常回想，颇多感悟。毕其平生，当不负所望。
然为何那些后代朋分天下的几大宗教，皆未能在中原实现政教同体，具有强大的世俗之力。究其启事，乃是我们从盘古开天辟地始，便构成的沉浸式信奉传承。
家国天下。于公于私，于人于己，于国于家，皆不成有一日之疏。便是蜜月，自当蜜里调油，密切无间。以求珠胎暗结，“因而乎孕大含深，贯微洞密，高低通而二气泰，忧乐合而百志熙。”
汉朝五行说：金、木、水、火、土。与古希腊四元素说：土、气、水、火。
沓氏县，西山南，一处天然避风塘内，正泊满蓟国明轮大船。
辽东郡，沓氏县。
甘宁不愧是无双善水大将。火眼金睛。将后代称为“天然形胜”的旅顺港旧址，圈为首选之地。此港地处黄、渤冲要，为北方流派。与山东列岛共扼渤海咽喉，构成幽州天然樊篱。
刘备却知，山外有山，天外有天。天下真奇妙。
“哈哈，美人言之有理，言之有理！”一席话，令陛下茅塞顿开。
一言蔽之，家国天下。
自建良港，意义不言而喻。
广义上的“人道主义”，或可比拟。却远非我大汉之道。“人道主义”只凸起了人的本身代价，却未能将“人类个别”置身于社会属性的诸多框架之下。
港口阵势险要，四周群山环绕。东临高山，西卧半岛，其间有狭长水道，与外海相通。位置埋没，防风息浪。港内水深，可泊大船。乃天然不冻之良港。
王美人低眉顺目，亦暗中松了口气。
船上横海纛顶风招展。细看恰是锦帆校尉甘宁所部。
大汉的道义，后代再无对比。
作为三拒九锡，与陛下还价还价的添头。陛下许他开津设港之权。
“妾有一语，不知当讲不当讲。”王美人柔声答道。