如前所说，代田法能令“一岁之收，常过缦田亩一斛，善者倍之”。时下，河西四郡“换茬”兼顾“代田”，可季季大熟。
大汉品级清楚的封建礼法，若能公道实施，公道指导，可堪大用。
种田十倍利，经商百倍利。
时下地步，可分三类，普田，良田，美田。相对应的亩产，又分普通与高产。
《史记·货殖传记》另有“带郭千亩亩锺之田”之说。“（一锺）六斛四斗也”。乃是指，城邑近郊农田，亦能高产。之以是“近郊田肥”，正因肥水津润灌溉。
《昌言·损益》：“今通肥硗之率，十稼穑之人，令亩收三斛，斛取一斗，未为甚多。”
那些杀人不见血的蝇营狗苟，宦海现形，能抵挡唇枪舌剑，能抵挡长刀利箭否？
赵娥为报父仇，杀人投案。县令欲与她弃官同亡。朝廷大赦其罪。各级官吏齐声赞美，为其著书立传。
换言之。一旦蓟王主宰天下。将严格限定地盘的具有量。与户户人丁、爵位、功劳、品秩等，直接挂钩。地盘只满足最根基的糊口所需。若要百尺竿头更进一步。或做工、或经商、或从戎、或退隐，不一而足。终归要为国所用，创建丰功伟业。
换言之，刘备将农田的定位，只为养家糊口。绝非要通过农耕，发财致富。很简朴。若行种田致富，势需求囤积大量的地盘和劳力。此，绝非蓟王所愿。
此产量，实在是高到令人发指。然蓟国将作馆，一向未能试种胜利。
动静传来，刘备及幕府属吏，皆松了口气。以每户五十亩计，可得新麦百五十石。可活壮劳力五人。以一家长幼计，足可赡养二十五口。
再加上大汉不由刀剑弓弩，却传承有序。时人皆心存信义，刘备有这个信心。后代皇朝，因礼乐崩坏，品德沦丧，民气不古，道义无存。而没法实现的升平天下，天下大同。我大汉定能实现。
进步亩产的体例，有两种。其一是灌溉法，其二是代田法。
煌煌天汉，有此法理与义理并存。再有蓟王刘备，何愁天下不定。
民气向善是其一。民有刀剑弓弩是其二。
党锢前，有方士张成，从大寺人侯览处得知朝廷即将大赦，便调拨其子杀人。李膺将凶手拘系到案，筹办法办。不料第二日，大赦令已颁下。张成对劲言道：“圣旨既已颁下，便不怕司隶校尉不把我子开释。”此话传至李膺耳中，李膺言道：“张成预知大赦，而用心教子杀人，大赦焉能轮其子！”遂命令将其子斩首。
浅显农田，亩产三石粟。“通肥硗之率”，便是指，肥瘠均匀计算得出的成果。
而方士张成调拨其子杀人。遇赦不赦，当日枭首。