慧妃再问：“西王母，为何行此事。”
为与旧我划清边界，卢暒考虑言道：“张修虽未叛出门墙，然所作所为，与叛教无异。暗行不端，谋逆天下。大家得而诛之。死不足辜。”
“话说天下局势，分久必合，合久必分。”
在坐世人，无不恍然大悟。
蓟王六百里传书，呈递劈面。
“天师道，乃天下王谢。”骆晹亦如此想：“然却不知，张修因何与关东游方士，同流合污。”言下之意，平原方士襄楷，焉能入天师门人法眼。
自上古时起，便与中原多有来往。《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”《竹书编年》：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”
之以是选在当下一统玄门，必事出有因。
卢暒似受震惊。忽有陈年旧事，浮上心头：“多年前，先夫曾受邀西行。时门徒多已学成，游历四方。唯张修留在身侧。遂携他同业。三年后乃归。一来一回，张修道法精进，身形大变。好像脱胎换骨。却不知，是否与此行相干。”
然细思来。这场瑰丽夺目，令先人浮想连翩之“王母武帝蟠桃会”。是否与“群仙会”有异曲同工之妙。
将蓟王手书传阅世人，慧妃言道：“日前，左翁自米仓山返，言及张修等人之事。今夫君又手札来问。如何作答，当细考虑。”
幻药成分中，撤除独门致幻药剂，还异化有各式特别粉末。如鱼腥草：“生湿地，山谷阴处亦能蔓生，叶如荞麦而肥，茎紫红色，江左人好生食，关中谓之菹菜，叶有腥气，故俗称‘鱼腥草’。“
俗谓“日有所思，夜有所梦”。又谓“耳听为虚，目睹为实”。
内有天师道，欲一统清污二派。外有西王母，欲一统女仙门。
大震关首，云霞殿。
前汉武帝时，仍见记录：“（西王母）可年卅许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”携三千年才结一次果的七枚蟠桃，将此中四枚，赐与武帝。席间，“乃命侍女‘王子登’弹八琅之璈，又命侍女‘董双成’吹云和之笙，‘石公子’击昆庭之金，‘许飞琼’鼓震灵之簧，‘婉凌华’拊五灵之石，‘范成君’击湘阴之磬，‘段安香’作九天之钧。”
筵罢，西王母“驾龙严车欲去，帝下席叩首，请留殷勤，王母乃止”，遂遣侍女‘郭蜜香’，邀来已四千年不见之‘上元夫人阿环’，授武帝《灵光经》、《六甲灵飞》、《五岳真形图》。帝视若珍宝，叩首拜谢。将王母所赠宝书，“皆奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台上”。
其人亦有出处：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓杨名回、字婉妗。
慧妃脱口而出：“西方有神，名曰佛。”
然有毒药，必有解药。
丹药与符水，方向世俗。天下门派，且相差不大。唯把戏，乃各门不传之秘。亦是门内绝学。
“凡得道授书，皆朝王母于昆仑之阙”。仅此一句，便知西王母职位之尊崇。前汉初，已广为传播，西王母掌“不死药”之说。刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”足可证明。