俗谓“日有所思，夜有所梦”。又谓“耳听为虚，目睹为实”。
筵罢，西王母“驾龙严车欲去，帝下席叩首，请留殷勤，王母乃止”，遂遣侍女‘郭蜜香’，邀来已四千年不见之‘上元夫人阿环’，授武帝《灵光经》、《六甲灵飞》、《五岳真形图》。帝视若珍宝，叩首拜谢。将王母所赠宝书，“皆奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台上”。
慧妃脱口而出：“西方有神，名曰佛。”
后代考据。上元夫人在女仙中，职位仅次王母：“年可二十许，天姿精耀，灵蚌绝朗”。供王母调派之“墉宫玉女”：董双成、王子登、许飞琼、安法兴、郭蜜香、纪维容、石公子、婉凌华、范成君、段安香、李方明、宋灵宾等。又说：“（墉宫）侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盼，丰采清发，真美人也。”
“凡得道授书，皆朝王母于昆仑之阙”。仅此一句，便知西王母职位之尊崇。前汉初，已广为传播，西王母掌“不死药”之说。刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”足可证明。
大震关首，云霞殿。
确认无误，钟存慧妃启封细观。蓟王来函，面面俱到，言简意赅。细看以后，遂将冥蝶骆晹，幽姬卢暒，许师钟瑷等人，唤至劈面。
自上古时起，便与中原多有来往。《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”《竹书编年》：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”
卢暒又出惊人之语：“西王母欲与天师道缔盟，尽收天下女仙门。”
卢暒似受震惊。忽有陈年旧事，浮上心头：“多年前，先夫曾受邀西行。时门徒多已学成，游历四方。唯张修留在身侧。遂携他同业。三年后乃归。一来一回，张修道法精进，身形大变。好像脱胎换骨。却不知，是否与此行相干。”
蓟王六百里传书，呈递劈面。
与中原学术，从“百家争鸣”，到“独尊儒术”，极其近似。自上古玄门始兴，传至先秦两汉。时至本日，亦有人，欲一统诸派了！
“话说天下局势，分久必合，合久必分。”
换言之。不知从何时起，西王母已从上古时“西王母国之君”，悄悄演变成“女仙门之主”。
其人亦有出处：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓杨名回、字婉妗。
丹药与符水，方向世俗。天下门派，且相差不大。唯把戏，乃各门不传之秘。亦是门内绝学。