“新帝继位，百废待兴。谁言鼎祚将尽。”刘备言道：“随口一问，无需挂怀。”言下之意。一说一听，切莫别传。
“涂去字首为余，余，王也。”刘备悄悄点头：“高，又作何解？”
便有白发神仙，登堂入室：“老朽于吉，拜见王上。”
“愿闻其样。”刘备忙问。
朱建平长身而起：“非我主莫属也！”
诸如王远，力透门板，方见功力。
“速请来相见。”
饶是蓟王刘备，亦目瞪口呆。
于吉仍笑容不改：“此谶见于别史。相传，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，与群臣喝酒作诗。亲诵《秋风辞》后，一时伤感，因而对身边人私言：‘汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。’”
刘纲对曰：“回禀王上。修行安闲民气。道听途说，不成尽信。”
此言一出，合座沉寂。世人无不屏气。
然细究起来。于吉解语，比汉末天下大乱，汉室陵夷，此谶被各色人等穿凿附会，强行解释，要佩服很多啊。
“光武讳‘秀’，‘秀’字本意为‘结穗之稻’。稻活路边，高于花草。前汉传十三帝而亡。因而乎，若把武帝谶言之‘六七’作‘六加七’解，却也委偏言通。”于吉又道。
王远，曾举孝廉，任过郎中，后升中散大夫。熟读五经，尤精天文、河图、符命等。传言可知天下盛衰，九州祸福。后去官入山，修成得道后，桓帝几次召其进宫，皆不肯出山。后遣处所官吏迫其登车，载至都城。面见桓帝，却不置一语。桓帝问话，亦无答复。出宫时，在宫门上题四百余字，皆说将来之事。桓帝观后，非常气恼，遂命宫人将题字削去。岂料面字刚削，里字又显。墨迹竟已渗入门板。
待刘纲就坐，朱建平再进言：“有东海‘活神仙’王远，并姑馀山麻姑仙，及会稽露台二仙，连袂觐见。”
蓟王遂命人将百七十卷《承平清领书》收下。又赐昆冈原玉一块，黄金千两，铜钱百万，蜀锦千匹，蓟国名产百车。
《后汉书·襄楷传》:“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上（呈）其师（于）吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，号《承平清领书》，其言以阴阳五行动家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经。乃保藏之。”
力透纸背，不敷挂齿。
见于吉颇多风轻云淡，知其道行高深，刘备遂笑问道：“自前汉时，世有谶言：‘代汉者，当涂高也’。敢问仙师，此谶当作何解？”
林林总总，不一而足。
蓟王当真，百口莫辩啊。
“本来如此！”饶是大相师朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大汉宗亲，故能以身应谶！”
“一介墨客耳，非道门中人。”刘纲再答。
斯须。便有佳耦二人，携二女弟子，入堂拜见。
刘纲答曰：“乃为毛遂自荐。退隐蓟国，一展所长。”