“一介墨客耳，非道门中人。”刘纲再答。
诸如，下邳反贼阙宣：涂即途也，当涂高者，阙也；把持朝政之李傕：当涂高者，阙也，“傕”同“阙”也；更有袁术：我字公路，公路乃途（涂）也；另有曹丕：当涂高者，“魏”也。
“臣，拜谢主公！”刘纲大喜过望，离席行大礼。
朱建平长身而起：“非我主莫属也！”
《后汉书·襄楷传》:“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上（呈）其师（于）吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，号《承平清领书》，其言以阴阳五行动家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经。乃保藏之。”
“涂去字首为余，余，王也。”刘备悄悄点头：“高，又作何解？”
于吉仍笑容不改：“此谶见于别史。相传，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，与群臣喝酒作诗。亲诵《秋风辞》后，一时伤感，因而对身边人私言：‘汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。’”
“王上公然天家麒麟。”刘纲佩服：“以儒入道，以仕修心。乃本门修行之不二法门。”
蓟王所问，兹事体大。话不投机，呜呼哀哉。
“新帝继位，百废待兴。谁言鼎祚将尽。”刘备言道：“随口一问，无需挂怀。”言下之意。一说一听，切莫别传。
林林总总，不一而足。
见刘备无动于衷，朱建平又出诛心之言：“前汉传位六七十三帝。今汉亦传十三帝也。”
“哦？”刘备微微一愣：“先生此语，不似出自方士之口。”
饶是蓟王刘备，亦目瞪口呆。
见机会已到，朱建平又进言道：“启禀主公。有下邳刘纲，携夫人樊氏，及幼徒东陵、清闲二圣女，堂外觐见。”
朱建平亦点头道：“光武若非应此谶言，又岂能复兴天下。”
“仙师请坐。”蓟王和颜悦色。
“请来一见。”刘备已规复如初。
便有白发神仙，登堂入室：“老朽于吉，拜见王上。”
都说“官字两张口”。然若论“见人说人话，见鬼说大话”，两汉方士当仁不让，舍我其谁。
“拜见王上。”
“速请来相见。”
然细究起来。于吉解语，比汉末天下大乱，汉室陵夷，此谶被各色人等穿凿附会，强行解释，要佩服很多啊。
见于吉颇多风轻云淡，知其道行高深，刘备遂笑问道：“自前汉时，世有谶言：‘代汉者，当涂高也’。敢问仙师，此谶当作何解？”
“如朱馆长所言，光武虽未解此谶，却应此谶。故天命所归，扫清寰宇，复兴大汉。今汉气数已尽，因而此谶，再次传播。若问何人，再应此谶。老朽试为王上解谶。”稍作停顿，于吉终究道破答案：“依老朽所见，此乃‘藏头谶’也。涂高二字，去其字首，其意自现。”
惹得堂内群仙，羡慕不已。然抚心自问，并无治世之才。便一声暗叹，各自作罢不提。
蓟王当真，百口莫辩啊。
“然，光武以后，又当如何？”刘备再问。
“‘涂’去水，乃‘余’也。此字上古时，为君王公用。商周乃至战国，君王常以‘余’自称。秦统六国后，始天子以‘朕’代‘余’。故‘余’乃‘王’也。”
“高，崇也。‘崇’去山，乃为‘宗’也。”深看蓟王一眼，于吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也。”