言下之意，蓟王踞道义之巅，居高临下，无往倒霉。何必自毁根底，自甘出错。
“‘故用国者，义立而王，信立而霸，机谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。絜（qiè治）国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。’”蓟王所诵，恰是千古名篇《荀子·王霸》：“‘故曰：『以国齐义，一日而白』，汤武是也。汤以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服，无它故焉，以义济矣。是所谓『义立而王』也。”
“立春伊始，万物萌新。”蓟王居高言道：“今季稻作，不成弛也。”
或有人言，饱食思淫，人之常情。无妨。蓟国二十等爵，爵民享纳妾之权。一妻一妾，一妻二妾，一妻八妾。何必出外打野。
因而乎，檐下并四周槛楯包裹之处，便称为“殿前之轩”。二重殿之轩，再向内涵，便是大平座。蓟国宫殿，多已包裹三重夹胶清钢琉璃壁。透光彩暖，挡雨遮风，兼顾防护于一身。
“臣等，服从。”
中午将至，遂开宫宴。
灵辉殿中宿吏，皆身有典故。足可证明。
终归，身正为范。
见卢少保潸然泪下，万石国老位列，皆心有戚戚。何为师？以身证道也。
许攸所言“以贪小利失其大利也”，典出先秦。
汤亳武鄗，皆百里之邑。然仅凭百里之地，却令天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服。别无它故，国以义济矣。
谓“百金之子不骑衡”。注曰：“衡，楼殿边栏楯也。”《纂要》云：“宫殿四周栏，纵者云槛，横者云楯。”合称“槛楯”。
后代，乃至有相邻诸王，争夺国中名流鸿儒，为己陪葬。名流大儒，坐地起价：非明主不入。知微见著。蓟王一脉，可想而知。
蓟国四百城港，今多已破万户。即便大朝会，已抬升至“比千石及以上”方可与会。亦足有四百长吏。此还不算辅汉幕僚。先前使者张种，骇怪于知名之辈，皆有建立。
蓟王麒麟天降，应运而生。重重行动，皆因地制宜，推陈出新。绝无蜃楼海市，立意标新。蓟国葬制，乃出脱于王陵葬制。换言之，满山坟冢，皆为诸王守陵。山腹中必兴地宫，待王百年，遂入葬“封丘”。
鸾栖馆，便在门下署内。距幕府一墙之隔。凡国中宿吏，皆喜择此集会。国中名流大儒，则喜王子馆会。车行紫渊王子馆。聆听国老真知灼见。
熙熙攘攘，利来利往；报酬财死，鸟为食亡。
《周易·屯》:“象曰：云雷屯，君子以经纶。”便是指此。
时人事死如事生。早修陵寝，乃是莫大福泽。
稍后，醒锣奏，朝议续。
许攸与中丞贾诩等人，谈笑风生。与先前拘束，判若两人。相约（鸾栖）馆中小酌，各自登车。
实则大谬矣。蓟人只重实才，不重浮名。三食高俸，有德才者居之。名声虽不见洛阳，然国中皆有隽誉。
至于收继婚。分户不析产之《圩田制》，早已根绝。一户十余口，并二户六七口。一进一出，其利之大，何必多言。
谓举一反三。“一窍通，百窍通”。诸如兴陵寝葬。四百城港，自无需再问。葬制亦随之肯定。墓穴尺寸，墓碑大小，乃至殉葬明器，皆有定命。陵山顶，乃陵宫之地点。自上而下，开凿石阶，分别墓区。一座陵山，足供数十年所需。待陵山葬满，地宫亦造毕。再启新山，为下一代诸王预备。