“立春伊始，万物萌新。”蓟王居高言道：“今季稻作，不成弛也。”
终归，身正为范。
蓟王麒麟天降，应运而生。重重行动，皆因地制宜，推陈出新。绝无蜃楼海市，立意标新。蓟国葬制，乃出脱于王陵葬制。换言之，满山坟冢，皆为诸王守陵。山腹中必兴地宫，待王百年，遂入葬“封丘”。
实则大谬矣。蓟人只重实才，不重浮名。三食高俸，有德才者居之。名声虽不见洛阳，然国中皆有隽誉。
“妾等，拜见夫君。”恰是安朱紫等，侍寝后妃。
换言之，私赠优伶之风，蓟国几近绝迹。
可否“十年寒窗无人问，一朝登顶天下闻”。且看腹中可藏经纶。
因而乎，檐下并四周槛楯包裹之处，便称为“殿前之轩”。二重殿之轩，再向内涵，便是大平座。蓟国宫殿，多已包裹三重夹胶清钢琉璃壁。透光彩暖，挡雨遮风，兼顾防护于一身。
汤亳武鄗，皆百里之邑。然仅凭百里之地，却令天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服。别无它故，国以义济矣。
此典故，后代始见载于，北齐刘昼之《刘子》。然时下人尽皆知。
更何况，国中大儒，自陈少师，始兴薄葬之风。封丘甚矮，明器甚少。蓟王先前，多有不忍。趁蓟国葬制建立，蓟王遂于王子馆旁，紫渊之畔，规定陵山。乃为嫡宗子刘封筹建王陵。
灵辉殿中宿吏，皆身有典故。足可证明。
“主公明见。”群臣下拜。
不料卢少保，竟泪目。
风雅之堂，不便言粪。然与会之人，皆心领神会。
中午将至，遂开宫宴。
蓟王耻于蓄奴。蓟人纷繁仿效。便是西域胡姬，亦入乐籍。可想而知，且乐姬伶人，多居住各城乐坊。高官长吏府中，无需自养。临事礼聘便可。
至于收继婚。分户不析产之《圩田制》，早已根绝。一户十余口，并二户六七口。一进一出，其利之大，何必多言。
《周易·屯》:“象曰：云雷屯，君子以经纶。”便是指此。
时人事死如事生。早修陵寝，乃是莫大福泽。
遂有“石牛粪金”，喻“贪小失大，因利忘害”。
钟鸣鼎食，君臣共享。
或有人言，饱食思淫，人之常情。无妨。蓟国二十等爵，爵民享纳妾之权。一妻一妾，一妻二妾，一妻八妾。何必出外打野。