冯氏为美人，便无此报酬。
“何不会聚一堂，另立‘大学’以授之。”
皆来目睹新妇风采。话说，王上屡被赐婚，皆是国色天香。猜想此次亦不例外。安朱紫平生，亦渐为人所知。“安侯”安世高之女。为大长秋兼领尚书令曹节收养。自幼善于禁中，知书达理，一身贵气。诸如此类。
“主公之意，乃将‘大儒学’置于百家之上。”郑玄心领神会。
蓟国三守五尹十六令，幕府重臣，悉数在列。
“当是交通便当，人流麋集之地。”刘备居高低问：“诸君可有高见。”
恰逢云开日现。
王妃、朱紫、美人，仪轨大有分歧。“六宫称呼，惟皇后朱紫，金印紫绶。”
因在南广阳，故称“南学”。周时，有东、南、西、北四学，并太学称“五学”。
一缕暖阳，挥洒殿前。蓟王人中麒麟。丰神超脱，溢彩流光。
仪轨极高。
比来又兴帆海术。闻市舶寺招收帆海学徒，三千名额被一日扫空。
一言蔽之，毫不能让我子，未战先怯。人生尚未落子，便投子认负。输在了起跑线上。编户齐民如此，更何况爵民乎。得闻详情，蓟王一声长叹。不幸天下父母心。古往今来，莫不如是。
蓟都尹既开尊口，余下三守四尹，皆不好与其相争。
沿途公众，自发焚香道旁。衣锦披绣，张灯结彩，普天同庆。爵民可锦衣车行，一妻一妾。亦是国法所定。
诸如营城术、通渠术、治水术、构造术、造船术、造纸术、印刷术、冶铁术、铸器术......凡蓟国专属，皆为大热学科。
因次于太学。故大学主官，称“下庠令”。银印青绶，秩二千石。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”郑玄注曰：“下庠，小学也。”蓟国小学、中学，乃是各城学、校。下庠，遂改大学之意。
“料想当中。”刘备悄悄点头，并不见怪：“何如三千之数，之于千万百姓，杯水车薪。乐府传舞乐，将作寺授构造，都水署必是河渠，市舶寺自是帆海。孤觉得，过分狼藉。”
很多路远，未能当选。齐聚市舶官寺门前。一时群情激奋。
曹节曾言：“若计成，当以‘朱紫礼’聘之。金章紫绶，居于王宫大殿。薨后玉柙银缕，伴驾长眠。生则同衾，死则同穴。”
太学、大学，一点之差。高低立判。
首任“下庠令”花落谁家，尚无定论。洛阳嫁车已至。
“敢问主公，大学立于那边？”左国令黄承彦，起家奏问。
待送嫁行列与迎亲行列，合二为一。便有王宫车驾，列队船下。伴着人群的赞叹，安朱紫惊鸿一瞥，登车远去。
“本来如此。”群臣纷繁觉悟。本专之分，已道明统统。大儒学，本就是免除百家，独尊儒术后，对诸子百家停止提炼优化，融入儒学门下。然若要专修各学派，便可入蓟大学。
便在送嫁船队解缆前。将作馆上呈微缩模型，几经点窜完美，蓟大学随之择址兴建。
先由送亲使，朗读窦太后赐婚敕令。而后与迎亲使交代。礼乐奏响，步队次第登岸。换乘王宫车驾，赴灵辉殿，行朱紫婚仪。
蓟王身披华服，立于灵辉殿殿前。恭迎二宫太皇并安朱紫、冯美人，车驾入宫。
“如此，当无需有显学与杂学之分。”上庠令郑玄言道：“便以本、专称之。”