试想。不贵“金宝锦罽”，不知“骑乘牛马”的三韩野民，最大吸引，又是何物？
或形似游牧毡帐。不成能全用土砌。从修建学角度而言，非常不平安。有两种能够，其一，墙壁皆为石砌，顶部覆以茅草、毛毡粉饰。其二，墙基为石切，墙壁及顶部，乃波折编织，或树枝搭建。再表里涂泥，火烤硬化。近似土室，或有少半，沉上天下。为驱寒保暖，亦为安定。故而“开户在墙壁上方”。并非指在屋顶开个天窗。
按我大汉的天下观而言。周遭尽是些“野怪”。其巢穴，本事极苦，且暴兵快。常不出数十年，青壮已漫山遍野。杀之不尽。
“邑落混居，亦无城郭”，“作土室，形如冢，开户在上”。
然，凡牵涉到跨海飞行，二地间的里程，变会差到离谱。究其启事，便因没法精确计量。
动之以情，晓之以理；胁之以威，诱之以利。
挺好。
海上里程，凡是采取“均匀法”。一艘海船，今后地行驶到彼地，用时几日。若可提早得知二地里程，便可算出海船的日均里程。如此一来。先知“日程”，再记“航期”，二数相乘，便可算出二地间的海上里程。
少了甚么？
抢先了解，再质疑。切勿先质疑，再去曲解。行本末倒置。
起首，距长安二百里，非直线间隔，而是里程。其次，肉眼所见，亦非承露铜盘，而是日照铜盘，闪闪发光。
穷目之所极，又如何能看到二百里开外。
秦汉今后，另当别论。
三韩半岛。北风凛冽，滴水成冰。
不知膜拜，意味着无“高低之分”。再加更无“长幼男女”之别。可想而知，土冢当中，种辈何其多也，亦何其乱也。乃至比羌人饶妻制，更有过之而无不及。
如果旁人，焉能轻信。然此功德，却语出蓟王之口。蓟王威望天下，从未食言。便是三韩，亦妇孺皆知。
闪光罢了。
只因举国皆文人，再无士人。
听闻邪马台国有十万妙龄少女，嗷嗷待哺。三韩青壮，早已日思夜想，蠢蠢欲动。关头还是有偿啊。
先礼而后兵。
不消说，此法错误极大。
然，为何言之凿凿？
但，毫不成以偏概全，以点及面。单从间隔之错误，便将史料通盘颠覆。
遥见蓟国明轮舰队，携使再来。
道义。
用后代的话说，免团费，免船票，包吃住，送老婆，游山玩水还可得年金一万。
起首，航路不成牢固。茫茫大海，便是同一艘船，前后两次，亦不成能“行驶在同一航路上”。其次，洋流、风速等，驱动船舶行驶的外因，亦随时窜改。更有甚者，苦无切确导航，绕行远路，来回折返，时有产生。
关头是，毗邻煌煌天汉，高楼中原。竟还住在土冢当中。“不知膜拜，无长幼男女之别”。让胸怀天下的蓟王，如何能忍。
无牢固航路，无牢固航速，再加报酬身分，让向来松散的史乘，对外洋诸国的远近描述，与实际差异极大。
前不过一艘，此倒是一队。队尾，还随行辽东田氏大船，一万丈。
与灯塔，实在是一个道理。
时下，凡言两地间距，乃指“里程”。并非直线间隔。
整整一个夏季。冬眠在土室当中的三韩青壮，皆浮想连翩。
路上还好。毕竟有记里鼓车，可谓奇异的构造器。“一里伐鼓；十里击镯”一起驶来，只需记下鼓镯相击的次数，便可得知二地间的大抵里程。只需是走同一条道，相差便不会太大。