谓“修身、齐家、治国、平天下”。
一言蔽之。四书、五经、六艺，与时人糊口? 息息相干。不成或缺。赤条而来，两眼一争光。除了扮傻充楞，假装失忆。需求保存技术? 一概不会。举步维艰? 糊口尚难自理? 何谈出人头地。首当其冲，与时人玩不到一块去。
射术皆在水准之上。
更加有六书，九数，学成文技艺傍身。
冬狩乃典礼。有所获便可，数量乃其次。蓟王携重臣先回。
用后代话说。既修炼文学设想思惟，又兼顾数理逻辑思惟。文理不偏科。
典出《老子》：“不敢为天下先，故能成器长。”原意，为人处世，宜守分韬晦，莫作先行者。陈琳用在此处，乃指冬狩，强者先发，令其有为也。
单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左，考过科目五项前，需家有车马先。更何况，另有骖马五辔、驷马六辔等，解锁初级技。
时论修身，必言六艺。
人马忽如龙，箭射销金兔。
稍后，号声四起。
“销金鹿！”又听右翼疾呼。
蓟王先击，世人齐发。走兽纷繁中箭倒毙，幼兽悉数放走。
我会用计！
阚泽曰：“岂不闻‘背主作窃’? 不成按期？”
待陈琳张弓搭箭，为时已晚。这便收弓笑叹：“有为天下先。”
“何不早说。”许攸不及答话，陈琳已打马先行。
窥一斑而知全豹。昨晚光亮殿大宴，觥筹交叉，击节而歌。一夜酒醒，本日纵马张弓，箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，随性而发。凡有所出，必有所中。
恰是东孝西直之徐元直。
郑玄注引郑众（字仲师）曰：“六书，象形、会心、转注、办事（指事）、假借、谐声（形声）也。”，“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不敷、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
我是天子！
《周礼》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰‘五礼’，二曰‘六乐’，三曰‘五射’，四曰‘五御’，五曰‘六书’，六曰‘九数’。”
李儒曰：“服此药? 能够辟恶。”
军市物美价廉，非军功不成得。唯有岁末大典，方对百官开放。话说，多年前，市开上林苑，洛阳百官，豪掷令媛。后十倍高价，转售金市。赢利之丰，无可计数。不料冬狩，竟开军市。百官闻之，无不恐后抢先。
百官三五成群，满载而归。
百官驰逐，从车紧随。标记猎取? 弥补箭矢? 亦或是改换马匹。一场冬狩大典? 劳师动众? 破钞人力物力? 非大国不成为。
“销金兔！”忽听右翼疾呼。
“孔璋所言是极。”许子远马背，亦有所获。
我有武力！
如关羽、张飞，虽不以弓术见长。亦能连发连中。又如国中名流，虽未参军，亦有的放矢，八九不离十。正因人皆身兼六艺。
一传十，十传百。人尽皆知。