少年公子，走马观花。
故儒宗言，吏治为本。
毕竟另有朝堂。
便出缺席，亦无碍文武序列。
一门之利，孤悬于众门以外；一家之言，伶仃与家国之侧，则轻且贱。
如此，皆大欢乐。
楼桑五缺，各有门禁。水砦虽朝开暮闭。然官道三阙，却日夜不闭。收支自在。
既为并轨制。蓟国萧规曹随，开万石国俸。
如有黎庶自比人君，则卑贱。如有人臣自比君王，则位卑。正因一人一家，非众（贵）也。
效三独坐，国老居中独坐，称国席。
君轻，非指“一君轻”，而指“人君轻”。人君，便是黎庶之主。言指全部封建上层修建。
然儒宗言中所指，封建品级，无庸置疑。与之相婚配，尊卑次序，显而易见。
儒宗遂答于《朝闻日报》：然也。民贵者，公众也；君轻者，人君也。今，百民之君为亭侯，千民之君为乡侯，万民之君为县侯，百万之君为诸侯，千万之君为贵爵，亿万之君为天子。『（人）君之一家，比治下众（民之）家，孰轻孰重乎』？
“可也。”蓟王亦有此想：“立营黎阳，兼顾大河中游，风陵、蒲津、龙门三渡，并与下流南皮港凌操部，巡查上洛水路。”
“民为贵”乃蓟国高低之共鸣。“民惟国本，本固邦宁”，“保民而王，莫之能御也”。皆是此意。
蓟王以辅汉大将军，兼督四州。故四州官吏，皆出幕府。
如前所说，蓟国宫职，类加官“位特进”。幕府中丞本是中二千石官。因宫职由（中）庶子，晋升为少傅，故官职亦加官至万石。
为何？
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
择（五）月初大朝会。
“主公明见。”
楼桑后市。
又曰：“天子惟君万邦，百官承式”。
蓟国《二十等爵》，士农工商，国之石民皆有进身之阶。岂能认人诽谤，摆荡根底。比起后代皇朝，惟钱论贵贱，惟衡量尊卑。买卖权钱，合污同流。
因，时有人问：“民贵君轻”乎？
然，牵一发而动满身。若抬升幕府官俸，必自上而下，团体拔高。如州牧，当由真二千石，升为中二千石。
蓟王上表，赐爵幕府中丞贾诩为都亭侯，邑三百户。拜“少傅”，双秩万石。
“孤，亦有所虑。”蓟王承认。幕府代督四州兵马政事。权重可想而知。三幕丞并全军主，皆为蓟王谋主。位高权重，不成久居人下。
“臣，窃觉得，幕府，宜当兼有之。”右相耿雍，持芴跽奏。摆布国相，拜少傅，双秩万石。与王傅并国老同秩。武臣列，横海将军黄盖，领双中二千石秩。与幕府三丞同（横）列。
一言蔽之。封建期间，残剩代价如何分派，阶层差别如何衡量。前程有二。以汉末为始，蓟国奔向帝国，关东渐趋门阀。
“十县计有五万六千户，三十三万六千余口。若加二部乌桓，许有五十万众。”上计令答曰。
“大河之尾，有青州牧刘岱，翥凤舰队屯守，河北当可无忧。”王傅言道。
曹孟德纵百般利好。亦无可洗荀彧殉道之污。
报亭张贴，观者如云。众说纷繁，各有体味。
只因明主有道，以道殉身。如丞相，鞠躬尽瘁，死而后已。卒在任上，为天下所敬。因而乎。“以道殉身”的另一层深意：仕进到死方罢休啊！