陈琳心急如焚：“主公远征在外。郭东曹设此奇谋，自取其祸也。”
更何况大汉，“以孝治天下”。凡先帝谥号，皆加“孝”字。孝桓天子、孝灵天子，皆循此列。
伏完遂以亲信之言相告：“时人皆知，蓟王谨守臣节，不欲超越。然，郭奉孝却设此奇谋，定三家鼎立之势。蓟王三兴，可乎？”
“猜想，当是如此。”伏完慨叹：“蓟王远在万里以外，如何能知关东诸事。蓟国六大谋主，皆未出谋。为何独是郭奉孝？谓‘新出之犊，不惧虎’也。”
“孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。”许子远，果有堪比谋主之智。一语道破天机。
许攸不疾不徐：“郭东曹，凤凰于飞。夺六合之造化，鬼神莫测之术也。何言祸哉？”
此等肮脏之徒，不义之辈，死不敷惜。凡我汉家儿郎，手起刀落，尽皆杀之。
桓典亦觉悟：“莫非，郭奉孝凤凰于飞，别有所图？”
“民贵君轻。”陈琳脱口而出，稍后便堕入深思。
其一。郭奉孝此谋，若出蓟王暗中授意。便可知，蓟王早有篡汉之心。恪守忠义，不过是掩人耳目，自欺欺人罢了。若将天下拱手拜托，岂是社稷之福。
闻弦歌而知雅意。桓典心忧之言，乃是认定郭奉孝，凤凰于飞，瞒天过海。蓟王必不晓得。
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“未可知也。”伏完慨叹。虽未明言，祸从何来。然桓典已心知肚明。
“然也。”许子远慨叹：“公然民贵（详见：《三国・1.155 公然民贵》）。”
更兴“举孝廉”，置“孝悌力田”。以孝行取士任官。
如伏完等人，之以是心中存疑。只因君民社稷，孰轻孰重，心中亦有定论。
见老友苦思无解。许子远这便娓娓道来：“孔璋且思，郭奉孝此谋，立三足鼎立，止戈休兵。于家于国，皆有大利。然，于民如何？”
桓典有感而发：“何其急也。”
凡策画之所出，必为“损人利己”。鱼与熊掌不成得兼，舍鱼而取熊掌。既然民贵。郭奉孝岂能本末倒置。不为存续万民，反行背主谋逆。
“这……”陈琳不由一噎：“我主忠义分身。焉不（降）罪乎？”
林林总总，不一而足。
伏完亦如此想：“蓟国有失，天下大乱矣。”
“中原百姓，免遭兵祸，家小得以保全。”陈琳幡然觉悟。再开口，不觉已泪目：“郭奉孝此谋，救万民于水火也。”
陈琳曾以此为题，书于报端。如何能不灌顶醍醐，大彻大悟：“正因主公与郭东曹，君臣磊落，谨守孔孟之道。故必无疑。”
至此。郭奉孝，凤凰于飞，终有公论。
司马仲达此问，颇多以己度人。
除嘉奖孝行，更严惩不孝。不孝罪名，有不扶养父母、殴杀父母、告密及诬告父母、服丧期间娶妻生子，行奸作乐、非议孝行、父母亡，匿不发丧、奸骗继母、侵辱王杖主等。宣帝时，还公布“亲亲得相首匿法”，父母犯法，后代不但不成告密，还需帮手讳饰，不然以不孝论处。
此与蓟王一贯行事不符。
其二。郭奉孝此谋，若行瞒天过海，蓟王不知。可知，虽蓟王不欲篡汉自主，然麾下文武百官，早急不成耐。不吝背主谋逆。君臣失和，又岂是社稷之福。