“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。
“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，此中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。
文王问太公曰：“贤人何守？”
文启
“九曰，尊之以名，无难其身；示以局势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰贤人，国乃大偷。
太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可觉得天下政。
“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，全民贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”
“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”
“三曰，阴赂摆布，得情甚深，身内幕外，国将生害。
“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，＿之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。
“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有功德，苟能因之，必能去之。
三疑
“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与局势以诱之，上察而与天下图之。
“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。
“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其摆布忠爱，阴示以利；令之轻业，而积蓄空虚。
太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天有为而成事，民无与而自富，此贤人之德也。”文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”
武王问太公曰：“予欲建功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之何如？”太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周到为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。
文王问太公曰：“何如而可为天下？”
顺启
而得之，不成不藏；既以藏之，不成不可； 既以行之，勿复明之。夫六合不自明，故能长生；贤人不自明，故能明彰。