对于眼睛来讲，最首要的是敞亮；对于耳朵来讲，最首要的是灵敏；对于心灵来讲，最首要的是聪明。人君假定用天下人的眼睛去看，那就没有甚么看不见的；假定用天下人的耳朵去听，那就没有甚么听不到的；假定用天下人的心去思虑，那就没有甚么不晓得的。如果全天下的人同心合力，像车轮一样将辐条集合在车轴上一起进步，便能够明察统统，没有甚么能够梗阻、蒙蔽。以上讲的是明察。
听取定见的体例是：“不要刚强己见而回绝别人。草率承诺对方，就会骄傲保守；闭塞了别人的进言，就是让本身自我封闭。瞻仰高山是能够看到山顶的，测量深渊是能够测到底的；神明的听术，公道沉着，高深莫测。以上讲的是善听。
心为九方之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。君因其政以是求，因此与之，则不劳。贤人用之，故能掌之。因之循理，故能悠长。
作为在朝者，必须信守九个原则，这九个原则是相互联络、相互制约的。
第一，主位。在朝者须善守其位，以“安、徐、正、静”面对天下纷争。
九窍的统治者是心，五官的首长是君主。做功德的臣民君主会赐与犒赏，做好事的臣民君主会赐与奖惩。君主是按照臣民的行动赐与奖惩，如许治国就不会吃力。贤人利用这个事理，就能很好地把握这个事理。遵守客观规律，如许才气悠长。以上所讲的就是统治的根据。
第九，主名。在朝者要做到名副实在，按照真相决定事物的称呼辈分。当然，这里还夸大了做事要有度，才气做到协调和节制。
宁静、安闲、朴重、沉寂，这是符合了宽大的节度。与人和睦，与世无争，内心谦善，情意虚静，平和地措置天下的事情。这些说的是在位者的涵养。
听之术曰：“勿坚而拒之。”许之则戍守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测；神明之位术，正静其莫之极欤！右主听。
②右主位：“右”通“有”，善守其位。
心为九方⑥之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。君因其政以是求，因此与之，则不劳。贤人用之，故能掌之。因之循理，故能悠长。右主因。