《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”
《军谶》曰：“佞臣在上，一军皆讼；引威自与，动违于众；无进无退，苟然取容；兼任本身，行动伐功；诽谤大德，诬述庸庸；无善无恶，皆与己同；稽留行事，号令不通；造作其政，变古易常；君用佞人，必受祸患。”
夫主将之法，务揽豪杰之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。
《军谶②》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼③也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强有所加；兼此四者，而制其宜。端④末⑤未见，人莫能知；六合神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事前，动而辄随。故能图制无疆，扶整天威，改正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。故曰：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。贤人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥⑥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”
①靡：否定词，相称于“无”。
故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘山洞，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失民气，德乃弥漫。
⑧娭（xī）：通“嬉”，玩乐，玩耍。
夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。
担负军队主帅的要诀，在于务必皋牢豪杰豪杰的心，给有功的人施以重赏，让部下明白本身心中的设法。是以，与世人目标分歧，就不会有不胜利的奇迹；与世人反对的目标分歧，就没有无坚不摧的仇敌。国治家安，是在于任用了有才调的人；国亡家破，是在于落空了有才调的人。
《军谶》曰：“发兵之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也；以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身；故能使全军如一心，则其胜可全。
《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”
《军谶》曰：“将之所觉得威者，号令也；战之以是全胜者，军政也；士之以是轻战者，用命也。”故将无还令，奖惩必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃可越境。
④端：启事，出处。
含气之类，咸愿得其志。
《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不成骄，将可乐而不成忧，谋可深而不成疑。士骄，则下不顺；将忧，则表里不信赖；谋疑，则敌国奋。以此攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国度安宁。
《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，勉强弄文，以危其君；是谓国奸。”
茫茫人海，芸芸众生，每一小我都想实现本身的抱负。
⑥弥：更加。
讪：诽谤，讽刺。
《军谶》曰：“奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，梗阻主聪；各阿所私，令主失忠。”