贤臣被重用，奸佞的人就会被架空在外；奸臣被重用，贤达的人就会被置于死地。如果表里落空了应有的挨次，国度就会祸乱无穷。
伤害贤才的人，祸乱就要殃及他的子孙三代；藏匿贤才的人，他的本身就要遭到祸害；妒忌贤才的人，他的名声就不能予以保全；主动引进贤才的人，福泽会流布于子孙后代。是以，君子孔殷推举贤才，如许他夸姣的名声才会被广为歌颂。
隋文帝也非常体贴他的百姓。他传闻哀鸿没有饭吃，就三个月不再吃荤，表示要和哀鸿同甘共苦。他将北方饥民迁徙到较为富庶的洛阳就食，号令侍卫不准摈除、恐吓百姓。有一次，他在迁徙的路上看到一群白叟、妇孺，便主动牵马让路，善言安抚。在门路崎岖的处所，他还命身边人帮忙哀鸿挑担。
别的，隋文帝还清算吏治，制定官吏的考核轨制，对廉官良吏赐帛赠田，进级加官，书记天下，实施嘉奖；对赃官贪吏则严加惩办。隋文帝奥妙派人监督百官的行动，偶然乃至暗中派人向一些官吏贿赂摸索他们，这些官吏一旦纳贿就当即被正法。隋文帝法律严明，有一次，他发明儿子杨俊糊口豪侈，大造宫室，大怒，当即命令将杨俊关了起来。大臣杨素进谏说惩罚太重了，文帝却说：“皇子与百姓同罪同罚，如果不如许的话，岂不是要再立一个皇子律了吗？”杨坚的这一行动，使豪强官吏不敢过分作歹，官吏贪污行动也大大减少，无益于百姓疗摄生息。
在政治方面，隋文帝停止了一系列的鼎新，他创建了三省六部制（中国当代封建社会一套构造周到的中心官制），稳固了中心集权。
在经济方面，隋文帝命令开通漕渠，闻名的广通渠至此开通，漕运获得了光辉生长。
隋文帝在位期间，突厥和契丹不竭扰乱中原。为了让国浑家民疗摄生息，隋文帝曾经三次构筑长城，稳固北边的防备线。隋文帝对突厥停止分化和打击，导致突厥最后分裂为东西两部。东突厥因为没法和隋朝对抗，垂垂地采纳了和缓政策，厥后接管了隋朝的统领；而西突厥因为已经没法对抗隋朝，挑选了向西生长。
大臣自比君主，浩繁奸邪就会乘机堆积；大臣享有君主那样的尊崇，高高攀会名分不分；君主沦为臣下的职位，高低的次序就会被倒置了。
一项法律违背了公众的好处，那么其他法律也就没法实施；一项恶政实施了，也就即是跟百姓结下了很多仇恨。是以，对顺服的公众就要实施善政，对固执残暴的刁民就要严加惩办，如许国度的法律才气得以顺利地推行，而公众也不会有痛恨之言了。如果用公众痛恨的法律去管理痛恨的公众，就会违背通例；如果用公众仇视的法规去束缚仇视的公众，其所激发的灾害是没法制止的。管理国度，办理公众，就要让他们心平气和；要做到心平气和，政治就必须腐败。公众各得其所，国度就会承平无事。
犯上反叛的人遭到尊敬，贪婪卑鄙的人富有，如许的环境就算有一个贤明的君主，也不能很好地管理天下。犯上反叛的人被诛杀，贪婪卑鄙的人被关押，只要如许，教养才气得以实施，而各种好事就会悄悄消去。廉洁、淡泊名利的人，不能以官位、俸禄相诱而求得；有节操、讲义气的人，不能以严威、重刑相威胁。以是，贤明的君首要想获得贤才，必然要体味他的品性而施以分歧的体例。想要招致高贵廉洁的人，必然要重修礼节；想要收罗重时令大义的人，必然要重修道义。如许不但能够招致贤士，君主贤明的申明也能够保全。