小飞也滚滚不断的开端提及来：“对了，我看过古书，汉哀帝建平四年，在那位拿撒勒的耶稣出世前3年，与犹太人巴望着弥赛亚救世主出世一样，中国人也鼓起了对西王母的狂热崇拜。这一年，大旱，靠天用饭的百姓们失掉了生存，被迫流落他乡。而在他们逃荒的过程中，关于西王母的信奉却燎原般鼓起，人们拿着一根禾秆或木棍，相互通报，宣称这是传西王母的诏筹，就是为西王母前行清道的意义，他们向着西方驰驱，贫民披发赤脚，富人骑马驾车，碰到墙则破墙而入，碰到城池也硬闯出来，大有神挡杀神，佛挡杀佛的架式。这么沿路不竭扩大的浩浩大荡的一群人，行经了三十六个郡国，终究达到都城长安，在这里他们堆积在里坊巷陌，设博局，这是汉朝的一种桌游，博局盘上有TLV字样，用歌舞来祭奠西王母。并且他们传着西王母的符箓，并表示西王母奉告大师，佩带这个符的人就不会死。不信赖我，看你门枢里出白发！而对西王母的崇拜并非只是官方风行，连官方也慎重其事，在一本记录西汉轨制的《汉旧仪》里就记录到当时的郡太守和县令品级官员都要祭奠西王母。西王母的神力也获得极大推许，两汉之际崔箓的《易林》中说：弱水之西，有西王母，生不知老，与天相保。
王公子如有所思以后，不觉得然的说：“我们也不得而知呀，因为这个穷究起来就不好说了，不过在当代中国的神话传说中，瑶池圣母别名金母、西王母，在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵，职位超然的慈爱女神，仙居于天山的瑶池圣境，境内种有三千年着花，三千年景果的“王母蟠桃”，食之长生不老，在中国古籍《汉武帝内传》中，说圣母绝艳惊世，曾赐蟠桃予汉武帝，而在《穆天子传》中记录，圣母言行文雅温婉，曾邀周穆王在瑶池共宴，可见西王母有着高贵的身份，又居住在悠远的西方（天上），是一名多才多情的美女，还能和人间的帝王谈笑唱和，从而在人间留下佳话。但在《山海经》中记录，瑶池圣母其状如人，豹尾虎齿，啸声震天，长发翻飞，接受天命，掌司人间科罚，专责漫衍瘟疫病毒、灾害。而在汉画像石中的西王母，两旁人身蛇尾的是伏羲和女娲。这里大量的画像石都以西王母为主题，并且鲜明居于上位，明显是高高在上，连我们熟谙的画八卦的伏羲和造人的女娲，都只能像金童玉女般，两旁服侍着了。”
王公子谙熟典故，博学多闻，他也洋洋洒洒的说：“是呀，一向有传说，传闻三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由都城解缆，千里迢迢，沿天山到瑶池来会晤西域部落联盟首级西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最昌大的部落礼节驱逐来自远方的尊高朋人。瑶池如镜，绿草如茵，人们“吹笙鼓簧，中间遨游”。周穆王将随行带来的