但是香巴拉底子供应不了门生们想要的东西，他们是想出去放松的，不是想种地的，因而夏尔巴人所居住的镇子就成了他们的第一挑选。
门生们花了钱享用了文娱，镇民们赚到了钱，本应当是分身其美的功德，可香巴拉人却在此中扮演了一个难堪的角色，就像一名被期间抛下的耄耋白叟。
至于一些东西、兽皮、护符之类的小玩意，在旅游线路的周边商店上应有尽有，完整不奇怪，不管是卖的人还是买的人都没希冀这点钱就能买到真货，天然也就没人在乎有没有真货。
事情职员年青，不晓得这几个镇子和村庄之间是甚么干系，只觉得这里住的人比较少，之前统计没带他们，就顺手把这几百小我给写上了。
但别曲解，固然他们住在山脉更深处的处所，但夏尔巴人住的那处所已经偏僻的够离谱的了，那边都能修路，香巴拉也不是不可。
在卡玛泰姬邪术学院建成今后，这里就招收了来自天下各地的门生，门生们想要的东西可就五花八门了。
因邪术的影响，村庄里早就消弭了饥饿与贫苦，当然是明朝标准的饥饿与贫苦。
他们就如许相安无事的度过了几百年的时候，一向保持着的形式就是法师们与香巴拉住民买卖，而香巴拉住民与夏尔巴人买卖，大师都能获得本身想要的，日子怡然得意。
香巴拉以内的住民因数代遭到邪术滋养，把握了浅显人所没法把握的邪术技艺，能够产出少量的贵重药材、皮革和矿石，医疗手腕较之浅显人也更丰富，根基只要人另有一口气就能救得返来。
香巴拉住民遗落在这里的传说开端逐步消逝，年青人们更体贴如何复兴故乡，操纵旅游业让本身战役辈人赚到钱，白叟享遭到了全方位的当代化糊口的好处，除了会给孙辈们讲讲香巴拉的传说，也对那些他们曾经目睹的邪术古迹杜口不谈。
与纯真的富庶分歧，因宗教影响，香格里拉更多代表着心中纯粹无瑕的圣地，是雪域高原上的明珠，代表着放旷、安宁、心无邪念。
这下好了，镇子上属的行政单位dj县县长俄然发明本身的行政地区多了三个村庄。
把他们关在黉舍里也达不到开释精力、减少压力的目标，天然就只能让他们去村庄里，只能说卡玛泰姬有本身的霍格莫德。
经过高僧们的口，如许的传说耐久不息，乃至有很多以此为底本创作的，无数心胸信奉的冒险者都在经历重重灾害后，在这里找到了属于本身的安好。
这导致了一个题目，那就是他们不再那么依靠隐居于喜马拉雅山山脉深处的香巴拉住民，那些曾经见过神出鬼没的香巴拉保卫者的白叟也学会了按电灯开关、拧自来水的水龙头。
直到大抵半年之前，此中一个村庄的村长找到了嫁到内里的女儿，把去夏尔巴人镇子的人丁统计事情职员叫去了本身的村庄里。
这里的人根基不愁吃穿，大多仍遵守着日出而作日落而息的天然糊口规律，躲过了无数的战乱，直到今时本日，仍然过着怡然得意的小农糊口。