“化外之臣高向玄理恭候陛下答复！”当高向玄理走后。李建成嘲笑一声。
“好啊！真是太好了，朕能够获得三位爱卿！真是如虎添翼呀！哈哈！”
“启禀圣上，那是因为臣等三人不但是江南张氏家属的后代，臣等三人的母系还是倭国的母系。而这些大箱子里头，就是我们曾祖父所撰写的书！”听了张子和、张尚宁、张盟行三人的话后，李建成在惊奇之余也感到了欣喜。本来，张子和、张尚宁、张盟行三人从曾祖父起，就是首要跑倭国船队的，并且与本地的归化人产生了豪情，而张子和、张尚宁、张盟行的曾祖父除了贩子以外，也是一个喜好汗青的学者，当打仗到了倭国打算人的汗青。就编写了倭国归化人的汗青文籍《古事纪》和《倭国书纪》，而那些箱子里就是《古事纪》和《倭国书纪》，让李建成体味到了更加清楚的归化人与中原人的渊源，以及对于倭国的进献。在五胡乱华期间，多量汉人通过朝鲜半岛来到了倭国，来自朝鲜半岛的汉族归化人常常自称为秦始皇或汉高祖的后嗣。在倭国定居后，他们的糊口体例、风俗和特性产生了窜改，但种族的心机状况、思惟豪情和认识等却不是等闲能够消弭的。以是他们固然在倭国定居好久，乃至在已成为道地的倭国住民后，仍然以为本身是汉人。归化人的代表有秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古事记》和《倭国书纪・应神纪》所载，约莫在4世纪初，弓月君率其部民一百二十县归化倭国。这就是厥后被称作秦氏一族的来源。他们在倭国的活动首要在农业技术和与农业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族首要处置的职业之一。倭国当时虽已有养蚕及丝织业，但技术和质量低下，秦氏一族抵倭国后，使倭国群岛上的养蚕制丝业生长起来。因为各地豪族的役使和人身占有，独立处置出产的归化汉人所剩无几，严峻影响了养蚕制丝业的生长，是以雄略王命令汇集秦氏遗族，赐其首级名为酒公，率其部民养蚕制丝，进献庸、调，事迹明显。倭王大喜，特赐姓波多公。先人以秦字作为波多的当用汉字，写为秦酒公。秦氏一族在耐久的出产活动中逐步堆集了财产，成为具有气力的处所豪族，由倭王赐姓为直，成为倭国当代首要的氏姓巨族之一；其首级也成为倭王的得力官吏，构成地区个人的首级，并插手倭王初级统治个人，成为倭国统治者的一员。东汉直氏的先人是阿知使主。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后一个天子汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，定都山阳郡下的浊鹿城。厥后司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族职位大要上没有窜改，但实际环境开端恶化。太康十年（289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于蒲月月朔调集旧臣商讨对策。刘阿知说：“我久在此地，恐有毁灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家属东渡，前去日本出亡。如许，刘阿知便带领他的儿子刘都贺、娘舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，分开中国本土，飘洋过海，几经艰巨，于日本应神天皇二十九年玄月五日来到日本。阿知王达到日本