第六百八十五章 斗争开始（四）[第2页/共3页]

业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族首要处置的职业之一。倭国当时虽已有养蚕及丝织业，但技术和质量低下，秦氏一族抵倭国后，使倭国群岛上的养蚕制丝业生长起来。因为各地豪族的役使和人身占有，独立处置出产的归化汉人所剩无几，严峻影响了养蚕制丝业的生长，是以雄略王命令汇集秦氏遗族，赐其首级名为酒公，率其部民养蚕制丝，进献庸、调，事迹明显。倭王大喜，特赐姓波多公。先人以秦字作为波多的当用汉字，写为秦酒公。秦氏一族在耐久的出产活动中逐步堆集了财产，成为具有气力的处所豪族，由倭王赐姓为直，成为倭国当代首要的氏姓巨族之一；其首级也成为倭王的得力官吏，构成地区个人的首级，并插手倭王初级统治个人，成为倭国统治者的一员。东汉直氏的先人是阿知使主。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后一个天子汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，定都山阳郡下的浊鹿城。厥后司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族职位大要上没有窜改，但实际环境开端恶化。太康十年（289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于蒲月月朔调集旧臣商讨对策。刘阿知说：“我久在此地，恐有毁灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家属东渡，前去日本出亡。如许，刘阿知便带领他的儿子刘都贺、娘舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，分开中国本土，飘洋过海，几经艰巨，于日本应神天皇二十九年玄月五日来到日本。阿知王达到日本后，被日本天皇赐号东汉使主，受命定居于大和国高市郡桧前村。当年随阿知王来日本的，另有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后，又奏请日本天皇，调派使都前去高丽、百济、新罗等国，将很多流落在这些处所的同亲族人招来日本。因人多地狭，日本天皇当局又将他们分置各地。他们具有各种手产业出产知识和技术，为倭王制造甲胄、弓、箭、矛、盾等兵器和日用品，将中国和朝鲜半岛出产铁的技术带到了日本。他们在这个根本上和倭人共同出产，又缔造出日本的冶铁技术，使得日本的倭刀厥后成为天下刀剑中的珍品。阿知使主一族在手产业中的事迹明显，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙是以以直为姓。此中一些人逐步成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，在日本当代社会中构成一支不成忽视的力量，终究成为具有氏姓豪族的东汉直氏。西文首氏是另一个归化汉人个人。此中一些人达到倭国群岛的时候，能够略早于秦氏和东汉直氏。其鼻祖是百济王调派到倭国的使臣，当初百济王命阿知吉师(或阿直歧)去日本，赠送倭王牡马和化马各一匹以及刀、镜等礼品。因阿直歧懂中国的典范，倭王令其教太子茧道稚郎子读中国文籍。一天，倭王问他，是否另有比他更懂中国文籍的人?他答复说：有。王仁比他更懂中国文籍。因而，倭王派使者去百济召聘王仁。王仁应召来至日本，同时照顾《论语》十卷、《千字文》一卷。这就是关于王仁的传说。王仁为中日两国的文明交换作出进献，厥后在传说中逐步演变成为西文首的首级。王仁与乐浪郡的王氏一族有某些渊源。乐浪郡的王氏一族原是山东半岛的巨族大姓，因避战乱迁至乐浪郡，并在那边作过郡守。厥后嗣中知识分子很多，担负过历代乐浪郡的各种官职。乐浪郡灭亡后，此中一部分人移居于百济。王氏的后嗣从百济再迁徙至日本。因所居之地靠近河道，因此和船运、物质的保藏、办理、搬运等事情产生联络。颠末耐久的生长，这一族也构成具有氏姓的处所豪族。为和东汉直归化汉人相辨别，且居于大和的西部，遂称为西文首氏。这一族的归化人中有很多知识分子，在倭王当局中处置文笔事情。他们承担当局中各种账簿记录的清算、外事来往文件的草拟和翻译等事情。此中一些人或许就是邪马台国期间处置翻译事情者的后嗣。倭王当局的外事事情，在当时主如果对中国的交际来往和对朝鲜半岛的交际活动，而这两方面的事情都要利用汉文。是以，汉笔墨和中国的典范册本通过他们的手逐步先容到倭国，为中国�