予使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国无此大者。其地名蓟，恐其是以也。如杨州宜杨，荆州宜荆之类。荆或为楚，“楚”亦荆木之别号也。
天圣中，侍御史知琐事章频使辽，死于虏中。虏舆中无棺，榇舆至范阳方就殓。自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有令人出境，则载以随行，至今为例。
国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫岁一浚。祥符中，阁门祗候使臣谢德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫，自而后三岁一浚。始令京畿民官皆兼沟洫河道，觉得常职，久之，治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，岁岁堙淀。异时京师水沟之水皆入汴，旧尚书省都堂壁记云：“疏治八渠，南入汴水”是也。自汴流湮淀，都城东水门，下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外高山一丈二尺余，自汴堤下瞰民居，如在深谷。熙宁中，议改疏洛水入汴。予尝因出使，按行汴渠，自京师上善门量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。阵势，京师之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于都城东数里白渠中穿井，至三丈方见旧底。验量阵势，用程度、望尺、干尺量之，不能无小差。汴渠堤外，皆是出土故沟，予因决沟水，令相通。时为一堰节其水，候程度，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛。乃量堰之高低水面，相高低之数会之，乃得阵势高低之实。
唐民风，人在远或闺门间，则令人传拜觉得敬。本朝两浙仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立令人而拜之；令人入见所礼，乃再拜致命。如有中外，则答拜；令人出复拜客，客与之为礼如宾主。
潘阆，字清闲，咸平间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，乱抛游女上秋千。”此其自序之实也。后坐卢多逊党逃亡，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服入中条山。许洞密赠之诗曰：“潘清闲，平生才华如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安设。仍不惩艾，复为《扫市舞》词曰：“出砒霜，代价可。博得拨灰兼弄火，畼杀我！”以此为士人不齿，放弃毕生。