唐民风，人在远或闺门间，则令人传拜觉得敬。本朝两浙仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立令人而拜之；令人入见所礼，乃再拜致命。如有中外，则答拜；令人出复拜客，客与之为礼如宾主。
刁约使契丹，戏为四句诗曰：“押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔貍。”皆纪实也。移离毕，官名，如中国在朝官。贺跋支，如执衣防阁。匹裂，似小木罂，以色绫木为之，如黄漆。貔貍，形如鼠而大，洞居，食果谷，嗜肉，狄报酬珍膳，味如豚子而脆。
杂志二
前人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类，都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者，则已近乎“建饼”矣。建茶皆乔木，吴、蜀、淮南唯丛茭罢了，品自居下。建茶胜处曰郝源、曾坑，其间又岔根、山顶二品尤胜。李氏时，号为北苑，置使领之。
太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏报酬虫所毒，举身腐败。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫。病已深，不成为也。”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之，有物如蛇，凡取十余条，而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身腐败，号呼欲绝。西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，乃为露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦当戒也。
信州铅山县有苦泉，流觉得涧，挹其水熬之，则成胆矾。烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之窜改，固不成测。按黄帝《素问》有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。
潘阆，字清闲，咸平间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，乱抛游女上秋千。”此其自序之实也。后坐卢多逊党逃亡，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服入中条山。许洞密赠之诗曰：“潘清闲，平生才华如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安设。仍不惩艾，复为《扫市舞》词曰：“出砒霜，代价可。博得拨灰兼弄火，畼杀我！”以此为士人不齿，放弃毕生。
景祐中，党项首级赵德明卒，共子元昊嗣立，朝廷遣郎官杨告入蕃吊丧。告至其国中，元昊拖延遥立，屡促之，然后至前受诏。及拜起，顾其摆布曰：“先皇大错！有国如此，而乃臣属于人。”既而飨告于厅，其东屋后若千百人锻声，告阴知其有异志，还朝秘不敢言。未几，元昊果叛。其徒遇乞，先缔造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之，元昊乃改元，制衣冠礼乐，命令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷发兵问罪，弥岁，虏之兵士益少，而旧臣老将如刚浪遇、野利辈，多以事诛，元昊力孤，复奉表称蕃，朝廷因赦之，许其改过，元昊乃更称兀卒曩宵。庆历中，契丹举兵讨元昊，元昊与之战，屡胜，而契丹至者日趋加众，元昊望之大骇曰：“何如此之众也！”乃令人行成，退数十里以避之。契丹不准，引兵压西师阵。元昊又为之退舍，如是者三。凡退百余里，每退必尽焚其草莱。契丹之马无所食，因其退，乃许平。元昊拖延数日，以老北师。契丹马益病，亟发军攻之，大败契丹于金肃城，获其伪乘舆、器服，子婿、近臣数十人而还。先是，元昊后房生一子，曰宁令受。“宁令”者，华言大王也。厥后又纳没臧讹褭之妹，生谅祚而爱之。宁令受之母恚忌，欲除没臧氏，授戈于宁令受，使图之。宁令受间入元昊之室，卒与元昊遇，遂刺之，不殊而走。诸大佐没臧讹褭辈仆宁令，枭之。明日，元昊死，立谅祚，而舅讹褭相之。有梁氏者，其先中国人，为讹褭子妇，谅祚私焉，日视事于国，夜则从诸没臧氏。讹褭怼甚，谋伏甲梁氏之宫，须其入以杀之。梁氏私以告谅祚，乃使召讹褭，执于阁房。没臧，强宗也，后辈族人在外者八十余人，悉诛之，夷其宗。以梁氏为妻，又命其弟乞埋为家相，许其世袭。谅祚凶忍，好为乱，治平中，遂举兵犯庆州大顺城。谅祚乘骆马，张黄屋，自出督战。陴者彉弩射当中，乃得救去。创甚，驰入一佛祠。有牧牛儿不得出，惧伏佛座下，见其脱靴，血涴于踝，令人裹创舁载而去。至其国，死。子秉常立，而梁氏自主国事。梁乞埋死，其子移逋继之，谓之没宁令。“没宁令”者，华言天大王也。秉常之世，执国政者有嵬名浪遇，元昊之弟也，最老于军事，以不附诸梁，迁下治而死。存者三人，移逋以世袭居长契，次曰都罗马尾，又次曰关萌讹，略知书，私侍梁氏。移逋、萌讹皆以昵幸进，唯马尾粗有军功，然皆干才。秉常荒孱，梁氏自主兵，不以属其子。秉常不得志，素慕中国。有李青者，本秦人，亡虏中，秉常昵之，因说秉常以河南归朝廷，其谋泄，青为梁氏所诛，而秉常废。